Сочинение на тему Veling и социальное учреждение в незнакомце

В некоторых романах даже самые незначительные обычные предметы являются предметами большой важности и символизма; в конце концов, символизм, который добавляет смысл тексту, который нельзя игнорировать. В работе Альбер Камю The Stranger верхняя одежда играет важную роль во всем тексте и отражает социальные трудности, в частности, отказ главного героя Мёрсо от социальных конструкций. Одежда обычно является постоянной величиной в обществе и представляет собой нормальное явление, поскольку она однородна. В то время как одежду можно найти во многих формах, цветах и ​​размерах, социальные ожидания, связанные с ношением этой одежды, не колеблются. Однако Мерсо не может согласиться с пониманием значения конкретной одежды в определенных ситуациях из-за того, что он отвергает социальные конструкции, и такое мышление не позволило бы ему следовать подлинной, духовно наполненной жизни.

Один персонаж Мерсо проводит значительную часть времени в течение первой половины Незнакомца – Мари, его любовный интерес. Однако становится ясно, что эти отношения с Мари – не что иное, как мелкий, наполненный страстью роман с точки зрения Мерсо. Эта мелкая, наполненная страстью привлекательность, которую Мерсо разрабатывает для Мари, особенно проявляется в постоянных описаниях Мерсо верхней одежды Мари. Когда Мари и Мерсо встречаются, чтобы пойти на пляж, первое описание, приведенное ниже: «Мне очень хотелось с ней переспать, потому что на ней было красивое платье с красными и белыми полосами и кожаные сандалии» (стр.31). Основное внимание здесь уделяется не самой Мари как личности, а ее внешнему виду. Она объективирована и тщательно исследована – единственное чувство эмоции, которое читатель получает, – это страсть, которую чувствует Мерсо, наблюдая за ней. Мари – чувственное удовольствие, ее одежда служит основным аспектом, который привлек внимание главного героя. Кроме того, тон этого утверждения один из безразличных: Мерсо не относится к Марии как к красивой, но к платью, которое она носит. Мерсо эмоционально отстраняется от своего любовного интереса, отвергая социальные конструкции. Также важно сосредоточить внимание на цвете платья Мари; это красный и белый, составленные из цветов, которые сильно контрастируют друг с другом. Красный – это цвет чувственности, сексуального влечения, тогда как белый представляет невинность и чистоту. Можно интерпретировать, что платье представляет собой социальную норму отношений и любви: сбалансированное сочетание сексуального желания и чистых эмоций, то, что Мерсо находит очень увлекательным. Тем не менее, есть также смысл, что Мерсо желает раздеть Мари, поскольку он хочет «спать с ней» (стр. 31), косвенно показывая, что он хочет порвать с социальными конструкциями, реализованными на Мари, и принять ее в ее самой грубой форме, лишенный каких-либо конструкций. Мари играет здесь общество: она соответствует норме отношений, искренне заботясь о Мерсо и желая настоящих, любящих отношений. Однако ясно, что Мерсо имеет в виду противоположные намерения и открыто отвергает наличие глубокой эмоциональной связи с человеком противоположного пола. Этот фокус является отказом от недостоверной жизни, которую несут социальные конструкции, чего Мерсо не хочет испытывать.

Официальная одежда часто упоминается в тексте Незнакомец , и Мерсо часто чувствует себя неуместным в формальных обстоятельствах, что еще больше усиливает его чувство отчуждения от общества и их обычных обычаев. Мерсо присутствует на похоронах своей матери в преамбуле Незнакомца , поражая окружающих своим бесстрастным ответом на ее смерть. Тем не менее, не только это демонстрирует его неприятие социальных конструкций, но и его чувство дискомфорта при ношении черного на похороны: «Я чувствовал себя немного незнакомым, потому что мне пришлось пойти к Эммануилу, чтобы одолжить черный галстук и повязку» (с.3). Мерсо снова уделяет большое внимание одежде, которую носят другие люди на похоронах (что соответствует его огромному интересу к одежде Марии), отмечая, что «в комнате было четверо мужчин, одетых в черное» (стр. 12). Здесь опять-таки сами люди не имеют значения, только социальные конструкции, которые они носят. Особые цвета и оттенки, которые носят люди, постоянно подчеркивается главным героем, как Мерсо даже заявляет: «Я чувствовал себя немного потерянным, стоя между синим и белым небом и неустанной темнотой этих других цветов: липкого черного» пузырящейся смолы, тусклого черного цвета траурной одежды, блестящего черного катафалка »(с.15). Черный цвет создает ощущение однородности и настойчивости, качества, которые кажутся недостоверными и лишают человека индивидуальности. Это то, чего Мерсо стремится избежать, поскольку он не хочет соответствовать социальным конструкциям этого французского общества. Согласие, используемое в этом утверждении, привлекает больше внимания к цвету, наряду с резким «ck» в термине «черный», добавляя значение полученному изображению. Контраст между светлым небом и темной одеждой также должен быть отмечен, поскольку он усиливает чувство неуместности, которое Мерсо ощущает на похоронах. Кроме того, Мерсо чувствует себя «горячим в (своей) черной одежде» (стр. 13), еще больше выражая дискомфорт, который испытывает этот персонаж, и бросает вызов французским социальным обычаям, которые не согласуются с климатом колонизированной страны. Мерсо продолжает отвергать формальную верхнюю одежду, которую должен носить каждый человек из-за его неспособности соответствовать социальным конструкциям, установленным обществом. Хотя он пытается следовать правилам общества, его попытки в конечном итоге тщетны.