Сочинение на тему Вечные правила науки и природы

Роман Мэри Шелли «Франкенштейн» сбивает кровь читателей не только тоскливыми ночами и ужасными убийствами, но и рассказом о самых болезненных начинаниях человека. В то время как сам монстр представляет собой наиболее конкретный катастрофический эффект от поступка Франкенштейна, настоящий ужас заключается в зловещем раскрытии ученым тайн природы. Зная о личной утрате Шелли двух детей во время рождения и смерти ее любовника, читатель может более полно понять всеобъемлющие темы ее романа; ее собственное разочарование и растерянность в связи со смертью близких и ее очевидная неспособность воспитывать детей в сочетании с увлеченной преданностью Франкенштейна противостоять естественному течению жизни.

Мэри Шелли говорит с самыми страшными чувствами читателя прежде всего благодаря усилиям Франкенштейна уклониться от существующих правил науки и природы. Объясняя свое окончательное падение Уолтону, объяснение Франкенштейна показывает похожее чувство безнадежности Шелли между беспощадными случайными челюстями: «Судьба была слишком мощной, и ее неизменные законы определили мое полное и ужасное уничтожение». По словам ученого, читатель может распознать понятную ярость писателя в ее битвах с человеческими способностями и творческой силой. Таким образом, личные препятствия и подозрительные эмоциональные переживания Шелли проясняют ключевую характеристику ее ужасной истории – опасный выбор Франкенштейна действовать на основе искаженного чувства власти.

Франкенштейн наполняет умы тревожно измененными представлениями о жизни и смерти. Создание Шелли абсолютно самонаказывающего персонажа оказывается таким же роковым, как и сам «живой труп». Во всех своих начинаниях Франкенштейн отклоняется как от собственной жизни, так и от жизни монстра. В его лаборатории его щеки становятся “бледными от учебы”, а его тело “истощено от заключения”. Когда он, наконец, наделяет человеческие способности неживой материей, его мечты сразу становятся «бледными с оттенком смерти». Личная вера Франкенштейна в то, что он не смог быть хорошим, делает его неспособным к жизни в любой полезной форме, снова напоминая читателю об отречении, которое традиционно сопровождает неудачные роды.