Сочинение на тему Важность союзников и человеческих отношений в Сайлас Марнер

Люди не процветают в одиночестве. У каждого героя есть команда поддержки, и каждый главный герой должен поддерживать тесную группу союзников, чтобы когда-либо действительно добиться успеха. Сайлас Марнер Джорджа Элиота развивает эту идею о том, что, хотя в мире есть зло, близкие человеческие отношения способны создать счастье в разгар распада.

Как показал Сайлас и его изоляция от общины Равелое, те, у кого нет человеческих отношений, страдают от серьезных негативных последствий. Например, как сказал Дарем в своей статье «Сайлас Марнер и Вордсвортское дитя», «[Сайлас] переживает пятнадцатилетний период духовного онемения и безразличия, который Джордж Элиот характеризует как состояние отсутствия корней, в частности, психической фрагментации, потеря осознания своего личного прошлого ». Сайлас отказывается признать свое прошлое и людей, которые были вовлечены в это. От друзей, которые предали его властным деятелям, которые изгнали его, кажется, что все отношения в жизни Сайласа рухнули перед ним. Он боится признать этот разрыв и еще больше боится начать новые отношения в сообществе Равелое. В результате этого отказа его жизнь становится скучной, темной и в значительной степени бессмысленной. Сайлас «ненавидел идею прошлого; не было ничего, что вызывало бы его любовь и общение с незнакомцами, с которыми он столкнулся; и в будущем все было темно »(15). Люди его прошлого глубоко повредили его: они заставили его сделать вывод, что в этом мире не было никого, кто бы мог любить его. В течение пятнадцати лет, в течение которых он проживал в Равелое, Сайлас отказывался верить в необходимость любить других или быть любимым собой. Он отверг всех и принял жизнь тихого и горького одиночества, едва выжившего и живущего только ради одного – своего золота. Кусочки золота; однако, сделайте для плохой компании, и каждый «живой день он сидел в своем ткацком станке, его ухо наполнилось однообразием, его глаза были близко согнуты к медленному росту одинаковости в этой коричневатой паутине» (20). Жизнь просто тянется к Сайласу, лишенная счастья, смысла или света. Каждый день – одна и та же скучная рутина, и с каждым днем ​​он становится все более и более иссохшим и безнадежным, становится все больше похожим на насекомое и менее похожим на человека. Сайлас начинает терять все, поскольку он остается пойманным в ловушку идеи злого и безлюбого мира, мира, где люди разочаровываются и где Бог не заботится о своих творениях. Прошлое болезненно, а будущее безнадежно, и единственное, что Силас может с этим поделать, – это плести монотонно и жить в те моменты, когда его золото облегчит его боль. Из-за такой крайней изоляции сельские жители в Равелое относятся к Сайласу со «смесью презрительной жалости, страха и подозрения» (40). После всех лет одиночества он оттолкнул всех до последнего; он посвятил себя жизни, полностью лишенной человеческих отношений. И все же, хотя Сайлас считает, что жить одному лучше, он начинает чувствовать тепло, когда врывается в Радугу в ночь ограбления. Несмотря на все свои усилия, чтобы сказать себе, насколько ненужны человеческие отношения, он начинает находить утешение в обществе в тот момент, когда ему это нужно больше всего.

Когда Сайлас теряет золото и получает Эппи, он демонстрирует, как присутствие другого человека вызывает интеграцию в сообщество. Например, как сказал Эрмарт в своем описании жизни Сайласа после нахождения Эппи, «остальная часть истории Сайласа в основном касается его трудностей с воспитанием ребенка, которого он называет Эппи, и необходимости, вызванной его удивительными младенческими привычками, для более обратиться за советом к соседям. Когда Сайлас начинает открывать себя идее воспитания ребенка, он почти вынужден дружить со своими соседями в Равелое. Его главной заботой является то, чтобы Эппи поступила правильно и воспитала ее наилучшим образом, и он понимает, что этого можно достичь только с помощью других. Таким образом, Сайлас не только обретает счастье благодаря ребенку, который вошел в его жизнь, он также находит удовлетворение в том, что является частью сообщества, что вызвано его любовью к другому. Поскольку Сайлас продолжает заботиться об Эппи, «теперь вокруг него не было отвращения, будь то молодые или старые; потому что маленький ребенок пришел, чтобы снова связать его со всем миром »(129). Жизнь Сайласа радикально изменилась благодаря появлению ребенка, который, кажется, выводит часть тьмы из этого мира. Эппи дает ему повод жить и снова обрести любовь. Она принесла ему радость во многих отношениях, объединив его в сообщество поддержки и дав ему что-то, что можно любить и заботиться. До Эппи Сайлас даже не думал о том, чтобы посетить церковь или познакомиться с соседями. Однако в стремлении Сайласа дать ребенку все, что ей нужно, Эппи и Сайлас были крещены и искренне приняты в общину. «В этом случае Сайлас, сделав себя настолько чистым и опрятным, насколько он мог, впервые появился в церкви и разделил обряды, почитаемые его соседями» (123). Подобные поступки были самой далекой мыслью Силаса во время его жизни, когда он все еще цинично относился к человеческим отношениям и злился на Бога, который его не любил. Тем не менее, по прибытии Эппи, он вряд ли колеблется появляться в церкви. Таким образом, Эппи «создал новые и свежие связи между своей жизнью и жизнью, от которой он до сих пор постоянно сжимался в более узкую изоляцию» (123). Она – благословение его жизни и единственная причина, по которой он вырвался из своих страданий и тьмы. Эппи вытолкнула его из своей скорлупы и стала непосредственной причиной интеграции, которая никогда бы не произошла без нее.

Наконец, Сайлас находит свою радость и удовлетворение результатом воспитания ребенка и становления частью более широкого сообщества. Например, как объяснил Остер, «сообщество остается по существу тем же, но автор теперь предоставляет ему возможность продемонстрировать свою человечность, добрую волю и потенциал для подлинной общительности, которые служат смягчению, если не стиранию, нашего сознания его грубости … его участие в социальном общении гуманизирует его »(Остер 3). Хотя основная структура сообщества не изменилась, роль Сайласа в этом изменилась. Вместо того, чтобы приложить все усилия, чтобы избежать любых отношений с Равелой, он стал активным участником и получает выгоды от этого. Он больше не похож на насекомое или несчастен, поскольку его золото – его единственный друг. Эппи привела его в сообщество и начинает понимать, что такие любовные отношения могут укусить тьму в мире. Поскольку Сайлас рассматривает Эппи, он заявляет, что «в этом мире хорошо, у меня такое чувство сейчас»; и это заставляет человека чувствовать, что хорошего больше, и он не может видеть, несмотря на проблемы и злобу. На этом рисунке много темного; но ребенок был отправлен ко мне: есть отношения с нами – есть отношения »(141). Вместо того, чтобы сосредоточиться на несправедливости, которая случилась с ним в прошлом, Сайлас сосредотачивается на возможности света в его будущем. В мире есть зло и добро, и взгляд, который принимает Сайлас, меняет все. Поскольку он обнаружил в своем сердце столько любви к Эппи, вся реальность Сайласа переходит от отчаяния к надежде. Он становится членом сообщества, меньшей частью большого целого, и в конце концов находит свое спасение благодаря этому. Когда он разговаривает с Эппи, он говорит: «Да, мой драгоценный ребенок, благословение было моим. Если бы вас не послали, чтобы спасти меня, я должен был бы пойти в могилу в моих страданиях … наша жизнь прекрасна »(160). Все в Сайласе изменилось, и он это знает. Он признает, насколько несчастным он был до того, как начал налаживать человеческие отношения и до того, как принял истинную необходимость любить другого человека. Все его существование было темно и одиноко, и он остался ни с чем больше, чем его негативным прогнозом и упрямая решимость придерживаться идей, что нет никакого света в мире. И все же Эппи сняла всю эту боль и породила надежду, которая может быть только причиной близких человеческих отношений. У Сайласа появилась обновленная надежда в окружающем его мире, и он наконец возвращается к мысли о том, что есть сверхъестественное существо, которое заботится о нем и любит его. Рассматривая благословение, которое было у Эппи в его жизни, он заявляет: «с тех пор, как ребенок был послан мне, и я полюбил ее как самого себя, у меня было достаточно света, чтобы доверять ему; и теперь она говорит, что никогда не покинет меня, я думаю, что буду доверять до самой смерти »(173). Сила любви Эппи создала истинную и подлинную радость в жизни Сайласа. Наконец он снова может доверять сообществу, и он может вернуться к мысли о том, что за ним присматривает великая и любящая сила. Вместо того, чтобы ограничиваться монотонными страданиями, которые были его реальностью в течение пятнадцати лет, Сайлас находит утешение и восхищение в ребенке, который изменил все для него.

В мире, безусловно, есть тьма, но присутствие близких человеческих отношений иногда делает такую ​​тьму незначительной. Сила любви всегда будет превосходить силу зла, и поддержка, которую сообщество может принести жизни одинокого человека, не имеет аналогов ни в одной другой силе. С появлением новых отношений и новых причин любить боль внезапно превращается в потенциал и счастье. Близкое сообщество поддерживающих соседей и друзей способно изменить целые взгляды на жизнь. Это темы, которые доминируют над Сайласом Марнером , романом, определяемым взглядом на человеческую природу, который в своей основе оптимистичен. Вместо того, чтобы искать плохое, люди начинают активно искать хорошее. Вместо того чтобы сосредоточиться на зле, они радуются свету.

<Р>

Консультации с работами