Сочинение на тему Важность искусства для общества на станции одиннадцать

В научной фантастике Эмили Сент-Джон Мандель 2014 года, антиутопическом романе Station Eleven, , большая часть мира умерла из-за пандемии грузинского гриппа, неосознанно распространяемой пассажиром во время полета из России в США вызывают апокалиптический мир. Все технологии и современные изобретения рухнули, но искусство остается важной частью общества даже после падения цивилизации. В то время как сохранившиеся, сломанные технологии остаются только в заброшенных домах, а музей цивилизации в аэропорту Северн не может быть использован, искусство было одним из немногих до-пандемических аспектов, активно сохранившихся после грузинского гриппа. В этом романе искусство действует как мера стабильности общества. Когда искусство начинает уменьшаться, общество начинает падать, а когда искусство постепенно начинает укрепляться, как и общество.

Эта идея, изложенная выше, получила дальнейшее подтверждение в исследовательской работе, опубликованной Принстонским университетом под названием «Как сообщества, влияющие на искусство: введение в литературу по изучению воздействия искусства», написанной Джошуа Гецкоу, утверждается, что искусство имеет положительный влияние на развитие сообществ и общества. Эта статья выступает в качестве объектива, чтобы понять, почему участники путешествующей симфонии смогли собраться после Апокалипсиса и жить процветающей, продуктивной жизнью. Чтобы объяснить, почему искусство помогает сообществам и обществу, Гетцков использует три основных столпа, которые можно найти на Станции Одиннадцать . Первая опора в статье Гетцкова гласит, что непосредственное участие в искусстве способствует здоровью тех, кто занимается искусством, путем «выстраивания [формирования] межличностных связей и […] увеличения [возможностей] для самовыражения и наслаждения» (Гетцков 3). ). Во втором столпе статьи Гетцкова утверждается, что непосредственное участие в искусстве допускает позитивные когнитивные и психологические воздействия посредством «повышения [d] чувства индивидуальной эффективности и самооценки [и] улучшения [d] […] чувства принадлежности или привязанность к сообществу ». Третий и последний элемент в статье утверждает, что среди вышеупомянутых преимуществ прямое участие в искусстве улучшает межличностные навыки, предоставляя «расширенную способность работать с другими и обмениваться идеями». Каждый из этих навыков, приобретенных благодаря включению искусства в жизнь человека, является ключевой частью для объяснения того, почему количество и качество искусства, найденного в обществе, является мерой компетентности общества. Проще говоря, чем больше искусства в обществе, тем больше будет межличностных связей, самовыражения, чувства принадлежности и общения. Каждая из этих вещей, созданная искусством, создает компетентное общество, особенно на Станции Одиннадцать.

Первоначально в первой главе романа Мандельса искусство, в частности исполнение пьесы Шекспира «Король Лир», упоминается как важный аспект сюжета романа. Прежде чем другой персонаж и зрители спектакля поймут, что у Артура случился сердечный приступ: «в его лице произошли изменения, он споткнулся, потянулся к колонне, но неправильно оценил расстояние и ударил его силой руки». С одной точки зрения это можно оценить как Артур, разрушающий пьесу, и, в свою очередь, искусство уменьшается в целом. После смерти Артура и упадка искусства из-за его смерти и разрушенной игры началась массовая смерть. Это первый случай количества и качества искусства, соответствующего состоянию общества. Эта ситуация также относится к первому столбу статьи Гетцкова, потому что, когда Артур умер, пьеса закончилась, и другие актеры потеряли способ самовыражения, тогда общество пошло вниз по спирали в апокалипсис.

Хронологически, следующий пример происходит в конце романа, но это воспоминание, которое происходит в начале апокалипсиса. Сидя в аэропорту Северн-Сити в первую зиму после эпидемии, все стало перестать работать. к третьему дню в аэропорту «все торговые автоматы в аэропорту были пусты от закусок, а батарея на консоли Nintendo Тайлера разрядилась». Хотя видеоигры являются нетрадиционной формой искусства, журнал Time утверждает, что видеоигры следует рассматривать как искусство, потому что «они включают в себя многие формы традиционного художественного выражения – скульптуру в форме 3D-моделирования, иллюстрацию, повествовательные арки и динамическую музыку – которые объединяют создать что-то, что превосходит любой один тип “. С мыслью о том, что видеоигры – это искусство, умирание консоли Nintendo от Tyler считается еще одним типом краха, когда общество разваливается после эпидемии. Когда он узнал, что его игровая консоль умерла и больше не будет работать, «Тайлер заплакал, безутешный», как если бы он знал, что общество ухудшается, поскольку искусство, его игровая консоль, упало. Потеря Тайлером своей игровой приставки связана со вторым столпом статьи Гетцкова, потому что потеря его видео заставляет Тайлера чувствовать, что он теряет чувство принадлежности к своей прошлой жизни.

Еще один важный случай искусства, касающийся того, как функционирует общество, происходит, когда роман быстро переместился на двадцать лет назад в мир после чумы, когда люди снова начали жить вместе в небольших группах или городах. Путешествующая шекспировская труппа останавливается в городе под названием Св. Дебора у воды, чтобы устроить представление. После их исполнения, когда путешествующая симфония покинула святую Дебору у воды, они обнаружили убегающую двенадцатилетнюю девочку по имени Элеонора. По словам Элеоноры, она «собиралась стать [пророками] следующей женой» (123), потому что «у него был сон, в котором Бог сказал ему, что он должен заселить землю» (123). Все в симфонии испытывали отвращение к пророку и продолжали спрашивать: «Зачем ему жениться на двенадцатилетнем ребенке?» (123). Убираясь в караване путешествующих симфоний, чтобы выбраться из Святой Деборы у воды, Элеонора избежала жизни быть обрученным с кем-то, кого она не любила. Таким образом, разжигание искусства через путешествующую симфонию дало Элеоноре ее свободу и улучшило общество, установив приоритет, что двенадцатилетнему подростку неправильно жениться на взрослом человеке.

Наконец, в конце путешествия симфония остается в аэропорту Северн-Сити на пять недель. В течение этого времени жизнь путешествующей симфонии постепенно начинает возвращаться к тому состоянию, в котором она была до пандемии, поскольку участники симфонии начали включать музыку в свои повседневные дела, как они это делали до того, как грипп в Грузии изменил их жизнь. Однажды днем, находясь в аэропорту, «Гарретт напевал бранденбургский концерт, пока работал в саду». Во-первых, эта цитата важна, потому что она показывает, что люди в симфонии выполняют расслабляющие ежедневные обязанности, которые они не могли сделать после чумы из-за состояния мира. Во-вторых, эта цитата показывает возрождение музыки во время этих ежедневных хлопот, означающих, что мир начинает исцеляться. После того, как Гаррет пел, Долорес обнаружили, что «шептали [фрагменты] Шекспира себе, пока она подметала пол в зале» (331) до того, как они жили в аэропорту, в то время как симфония двигалась и разбивала лагеря в разных местах каждую ночь, они никогда бы не прокатился Это «фрагменты Шекспира», которые шептала Долорес, потянуло ее через апокалипсис в это время, где она могла шептать их, подметая, как в свое время, прежде чем грипп заболел. Все люди из симфонии, собравшиеся вместе и выполняющие разные домашние дела, пока они жили в аэропорту, являются вопиющим примером третьего столпа газеты Гетцкова; По мере того, как искусство возвращалось в повседневную деятельность, симфония стала работать более эффективно, чтобы заботиться друг о друге.