Важная роль интерсекциональности на уровне жестокого обращения с людьми из нескольких маргинализованных групп сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Важная роль интерсекциональности на уровне жестокого обращения с людьми из нескольких маргинализованных групп

Во всем спектре сексуальной ориентации и гендерной идентичности лица с несоответствующей идентичностью становятся жертвами повышенного опыта виктимизации, дискриминации, преследования и общего плохого обращения в целом ряде социальных условий. Гетеронормативные, разрозненные, белые люди испытывают гораздо меньше жестокого обращения и виктимизации по признаку пола и сексуальной ориентации, чем те, кто не соответствует сексуальной и гендерной идентичности. Изучив Раздел VII Закона о гражданских правах 1964 года, мы можем исследовать различия в опыте между гендерными идентичностями, пересекающимися с другими классами. Межсекторность играет глубокую роль на уровне жестокого обращения, с которым сталкиваются люди из нескольких маргинальных групп. Раса, пол и класс – все это взаимодействует с тем, как люди из разных слоев общества испытывают притеснения в повседневной жизни. Отдельные лица, имеющие сексуальную и гендерную идентичность, в повседневной жизни подвергаются преследованиям очень противоречиво. Опыт геев отличается от опыта лесбиянок, бисексуалов, бисексуалов, странников и транссексуалов. Надеемся, что данные, собранные в результате исследований на тему жестокого обращения с сексуальными и гендерными меньшинствами, помогут лучше определить, как гетеронормативный, цисгендерный, белый идеал вызывает такие уровни преследования.

В статье Коул, сфокусированной на интерсекциональности и ее использовании в исследованиях, Коул определяет интерсекциональность как «взаимосвязанную природу социальных категоризаций, таких как раса, класс и пол, применительно к конкретному человеку или группе, рассматриваемых как создающие дублирование и взаимозависимость. системы дискриминации или ущемления »(Cole 2009, p. 170).

Прошлые исследования показали, что мужчины, как правило, одобряют как гомофобные, так и сексистские элементы, а также гегемонистские элементы мужественности в вопросниках. Тем не менее, отсутствуют причины, по которым гомофобия и сексизм поощряются и классифицируются как распространенные и гегемонистские. Эти анкеты также не учитывают мужчин, которые научились скрывать свои предубеждения. Свидетельство гомофобной предвзятости и одобрения кажется наиболее очевидным в том смысле, что «большинство мужчин смешивают формы гегемонистского соучастия с несообразностью, смешивая сексизм с несексизмом и смягчая собственную гомофобию через отказ от ответственности, иронию и юмор» (Коробов 2004, с. 178- 179). Гомофобия и сексизм проявляются как явно, так и неявно, через внешние восклицания этих убеждений, а также через более тонкие представления с помощью «шуток».

Хотя юмор, отказ от ответственности и ирония могут показаться безобидными, использование по-прежнему пассивно и агрессивно выражает индивидуальные предрассудки в отношении людей по поводу несоответствующей сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Рабело поддерживает теорию гегемонистского одобрения Коробова определением теории стигмы, объясняя, как «широкие культурные представления и мораль диктуют, какие социальные группы ценятся, а какие нет». Результатом этого восприятия является стигматизация этих групп, приводящая к предрассудкам, дискриминации и другим предубеждениям (Rabelo 2014, p. 379). Эти предрассудки, сформированные идеальным увековечением в нашей культуре сексуальных стигм, которые унижают и отвергают все, что отдаленно не соответствует цисгендерному, гетеронормативному, идеалу белого, создают враждебную среду для лиц с несоответствующей сексуальной ориентацией и гендерной идентичностью в социальных условиях (Рабело 2014).

Предубеждения и дискриминация, замаскированные под эгидой юмора и заявлений об отказе от ответственности, могут быть особенно вредными для психики людей, на которых они направлены, потому что они представлены таким образом, чтобы подтвердить их приемлемость для повседневного использования. Гетеросексизм основан на нечувствительном, неагрессивном, словесном и символическом преследовании, которое выражает враждебность по отношению к не гетеросексуальным людям или идеям. Чаще всего жертвами гетеросексуальных притеснений становятся лица, которые отклоняются от гетеросексуальных норм или гендерных норм, которые предлагают негетеросексуальные стереотипы. Помимо гетеросексуальных домогательств, сексуальные и гендерные меньшинства также сталкиваются с гендерными домогательствами, включая сексуальные домогательства, или любыми домогательствами по признаку пола и / или пола. Преследование по признаку пола основано на гендерных нормах и ожиданиях, когда «стереотипно женские женщины и мужчины с гипермаскулинностью получают положительные оценки и лечение, в то время как гендерные нонконформисты терпят насмешки и оскорбления, даже нападения» (Rabelo 2014, p.380).

Хотя гомофобия и гетеросексизм часто используются в качестве дифференцирующих терминов, они не очень различимы. Более того, гомофобия может рассматриваться как подтип гетеросексизма. Гомофобия и гетеросексизм основаны на предрассудках и недопонимании. Тем не менее, гомофобия проистекает из убеждений, основанных на страхе и чувствах ненависти, которые являются основными факторами, приводящими к предрассудкам и / или преследованиям негетеросексуальных людей. Из-за интенсивного характера гомофобии преследование, порождаемое ею, часто может быть насильственным, создавая опыт виктимизации, с которым сталкиваются многие люди с несоответствующей сексуальной ориентацией и гендерной идентичностью (Ragins 2003).

В определенных условиях, таких как рабочее место, гетеросексизм и домогательства могут также иметь место в форме наказания за несоответствие политике компании и дресс-кодам, которые исключают лиц, которые не соответствуют гендерным стереотипам. И хотя Раздел VII Закона о гражданских правах (1964 г.) должен защищать работников от сексуальных домогательств, он не включает защиту лиц, которые подвергались преследованиям или дискриминации по причине их несоответствия гендерным нормам, стереотипам и / или сексуальной ориентации. (Беркли, 2006). Люди с несоответствующей сексуальной ориентацией и гендерной идентичностью, которые испытывают притеснения в среде, которую, по их мнению, они не могут избежать, например на рабочем месте, часто испытывают различные уровни стресса и тревоги.

Стрессовые факторы, вызванные случаями притеснения геев или виктимизации, проистекают из ожидания гетеронормативности. Гетеронормативность можно назвать «представлением о том, что институционализированная гетеросексуальность представляет собой стандарт для законных и ожидаемых социальных и сексуальных отношений» (Hequembourg 2009, p. 274). Любые люди, которые отступают от этих ожиданий, с большей вероятностью испытывают неудовлетворенность работой и стресс, основанный на сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Лица, подверженные «стрессовым воздействиям сексуальных меньшинств, особенно стрессу, вызванному дискриминацией и насилием против геев, могут объяснить более высокую распространенность психических расстройств и симптомов плохого психического здоровья среди ГЛБ по сравнению с гетеросексуалами» (Hequembourg & Brallier 2009, p. 275) , В исследовании Hequembourg были изучены и сравнены события через пол и сексуальную идентичность. Hequembourg & Brallier используют качественный исследовательский подход для изучения различий в стрессе между полами и сексуальными меньшинствами, чтобы лучше понять, что способствует стрессу и какие последствия могут наступить при определенных показателях стресса.

Многие различия в половой и сексуальной идентичности указывают на некоторые неправильные представления, такие как «однополые отношения женщин были эротизированы и искажены, чтобы соответствовать гетеросексуальному мужскому взгляду, в то время как геи были негативно изображены как сексуально беспорядочные и девиантные» (Hequembourg & Brallier 2009, p.292). Большинство респондентов по признаку пола и сексуальности признались в социальных стереотипах, которые изображают людей ГЛБ более беспорядочными и сексуальными, чем гетеросексуалы. Херек сообщает, что люди GLB боялись быть уволенными с должности, основанной на их сексуальной ориентации и / или гендерной идентичности. Сопоставимое исследование показало, что «8–17% лиц с ЛГБ были уволены или лишены работы по причине их сексуальной ориентации» (Badgett 2007, p. 4). Участники мужского и женского пола признались, что испытывали страх при столкновении с гетеросексуальными мужчинами, особенно когда речь шла об алкоголе.

Алкоголь может питать внутреннюю предвзятость, а также повышать уровень гнева и насилия в сочетании с затуманенным суждением. В ситуациях, когда речь идет об алкоголе, участники признались, что чувствуют себя небезопасно или находятся под угрозой гетеросексуальных мужчин. Херек также утверждает, что «лица, которые подвергались физическому насилию из-за своей сексуальной ориентации, по-видимому, имеют более высокий уровень психологического стресса, чем [другие] другие» (Herek 1997, p. 209-210). Херек также добавляет, что данные интервью недопредставляют и неправильно признают серьезность преступлений против геев, поскольку они могут принимать различные формы, включая дифференциацию (Herek 1997).

В исследовании Hequembourg женщины-лесбиянки и бисексуалы «указали, что стереотипы об однополых отношениях среди женщин часто эротизируются в нашей культуре. Таким образом, женщины в однополых отношениях рассматриваются как сексуальные объекты, а гетеросексуальные мужчины игнорируют их сексуальную исключительность по отношению к другим женщинам »(Hequembourg & Brallier 2009, p.280). Из-за повышенной сексуализации женщин в американской культуре женщины чаще, чем их коллеги-мужчины, подвергаются преследованиям в связи с их полом и женственностью. Если гетеросексуальный мужчина отвергнут самкой, особенно если причина в том, что самка не гетеросексуальна, самка может стать жертвой сексуальных предрассудков, связанных с распущенностью, и испытать нежелательные сексуальные улучшения или стать жертвой сексуальных домогательств, вызванных гневом и ранеными. мужественность, сопровождаемая переживаниями нежелательных сексуальных улучшений или нападений.

«Половина опрошенных женщин, сообщивших о совершении преступления против геев (7 из 14), подверглись сексуальному насилию по сравнению с одним из мужчин … Сексуальные нападения, как правило, отличались от других преступлений на почве ненависти тем, что они обычно совершались в частном порядке одинокий помощник, который был известен жертве. »(Herek 1997, p. 203).

Женские переживания выглядят более сексуально, чем мужчины. Мужчины-геи и бисексуалы часто сталкиваются с большим гневом и враждебностью из-за их несоответствия сексуальным и гендерным нормам. Что мужчины представляют в нашем обществе? С какой стати геи стали бы более уязвимыми? Мужчины представляют мужественность, выносливость. Мужчины-геи нарушают мужские стандарты и поэтому заставляют людей, особенно гетеросексуальных мужчин, чувствовать угрозу, просто будучи самими собой, потому что они выходят за рамки типичных мужских стандартов, которые наше общество считает нормальными. В более поздней статье Херека он утверждает, что «геи подвергаются наибольшему риску преступлений против личности и имущества» (Herek 2008, p. 69). В то время как женщины-лесбиянки и бисексуалы чаще подвергаются сексуальным домогательствам со стороны гетеросексуальных мужчин, геи и бисексуалы чаще сталкиваются с явным насилием, направленным на их несоответствие стереотипным стандартам мужественности и гендерным нормам.

Преследования и дискриминация на рабочем месте создают враждебную среду для геев, лесбиянок и бисексуалов. Фактические данные, безусловно, показывают, что усиленный опыт домогательств и дискриминации по признаку сексуальной идентичности может быть психологически вредным и угрожающим самосознанию человека. Однако в вышеприведенном исследовании отсутствует исследование трансгендерных лиц, чей опыт домогательств и дискриминации так же важен для изучения при попытках понять вопросы, касающиеся социальных предрассудков в отношении сексуальных и гендерных меньшинств. Когда речь идет о трансгендерных лицах, это означает, что «любое лицо, выражение гендерной идентичности которого не соответствует традиционным гендерным нормам, [и / или] не обязательно ассоциируется с полом, который был им назначен при рождении» (Dispenza, Watson, Chung, & Брак, 2012).

В ходе опроса трансгендерных лиц в Сан-Франциско исследование показало, что «57% опрошенных трансгендерных респондентов сталкивались с дискриминацией в сфере занятости по признаку их трансгендерного статуса или гендерной идентичности». Респонденты были уволены, им было отказано в приеме на работу или было отказано в продвижении по службе исключительно на основании их гендерной идентичности. Несмотря на такую ​​подавляющую статистику, только 12% респондентов фактически подали жалобу. Люди могут знать, что у них есть выбор жаловаться, но они выбирают не из-за страха, что это вызовет негативную реакцию на них, что вызовет трудности в их трудовой жизни и / или сделает их объектом большего преследования и дискриминации в будущем (Badgett 2007).

Во всех аспектах пола и сексуальности типы дискриминации являются многомерными и многослойными. Внутри рабочего места на более последовательной основе трансгендерные лица подвергаются преследованиям в форме «враждебных комментариев, отказа сотрудника использовать предпочтительные имена или местоимения, а также отказа разрешить трансгендерным лицам пользоваться туалетами, соответствующими их гендерной идентичности» (Dispenza). 2012, стр. 65-66). Не только трансгендерные лица идентифицировали домогательство, спровоцированное гетеросексуальными лицами цисгендерного происхождения, но также и от других членов сообщества ЛГБТ. В исследовании Dispenza участники определили горизонтальное угнетение как тип дискриминации, с которой сталкиваются транссексуалы от представителей ЛГБ. Dispenza также опирается на то, как дискриминация и домогательства в отношении сексуальных и гендерных меньшинств, вероятно, вдохновлены предполагаемой угрозой, которую сексуальные и гендерные нонконформисты представляют для патриархата, то есть «любого учреждения, которое традиционно руководствуется мужскими ценностями» (Dispenza 2012, стр.77).

Патриархат предпочитает доминирование гетеросексуальных цисгендеров среди белых мужчин. Люди несоответствующей сексуальной ориентации и гендерной идентичности угрожают основополагающим ценностям и стандартам, установленным патриархатом, который американская культура подсознательно выражает как норму, используя поп-культуру, подкрепленную этими традиционными идеалами идеальной мужественности и идеальной женственности, соответствующим образом совпадающими с мужчина, женщина, предпочитающая гетеросексуальность.

Поиск работы, следование определенному карьерному пути, поддержание дохода, обеспечение финансовой безопасности – все это может быть сложно …

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.