Сочинение на тему Уродства Скотта Вестерфельда: как через призму политической критики история, казалось бы, о красоте становится критикой правительства, свободы воли, силы красоты и индивидуальности

Литература для молодых людей скрывается от недопонимания и предубеждений. Род считается негативным влиянием на молодых людей или ступенькой, на которой подростки используют свой путь до «классики». Истории в романах YA рассматриваются как истории, истории; вместо того, чтобы читать текст критически, как классический роман, Я. тексты читаются для того, чтобы заставить молодых людей читать. Распространенная мысль состоит в том, что критическое мышление следует оставить классикам, потому что это литература с большой буквы. Чтение романа для истории совершенно приемлемо, но ограничивать текст неправильно. К литературе для молодых людей следует относиться так же, как к классике, так как ее следует читать с критическим мышлением и различными критическими теориями. Я не могу читать роман, не желая знать историческое время, когда он был написан – что происходило в то время, когда этот автор писал, и почему он писал на эту тему? Разве мы не должны делать то же самое расследование с современными романами? Они наверняка будут еще долго после того, как мы с вами покинем этот мир. Литература вложена в историю. Нынешняя литература наполнена современной историей и текущими событиями. Итак, в чем вред критического мышления и применения критической теории к литературе для молодых людей? Этот род резонирует с подростками и взрослыми по определенной причине, и крайне важно, чтобы читатели критически относились ко всей литературе, а не только к литературе с большой буквы.

Uglies Скотта Вестерфельда – первая книга его трилогии, серии Uglies . Главный герой, Талли, живет в мире антиутопии, где все «равны». В шестнадцатый день рождения у всех есть операция, которая делает их привлекательными. Если все красивые, то все равны. В этом мире есть три этапа. Сначала это уродливая предоперационная операция, затем она превращается в симпатичную, а затем в среднюю красотку, где вы «выбираете» свою карьеру, а последний этап – рушится. Талли подружилась с девушкой по имени Шей, которая убегает из города, чтобы быть с группой, которая живет на природе; Дым, место, где все безобразны, потому что они убежали от операции. Побег Шей привел к тому, что Талли допрашивали спецназ, который является рукой силы в городе; они угрожают не позволить Талли сделать операцию, если она не поможет найти группу, в которую бежала Шей. Талли, сожалея о своем решении, соглашается с условиями. Как только Талли прибывает в Дым, ее чувства начинают меняться и решает отложить оповещение властей о ее местонахождении. Талли начинает испытывать чувства к Дэвиду; однако, Шэй также влюблен в Дэвида, и это происходит между двумя друзьями. Талли замечает красоту в вещах, которые, как она никогда не думала, могут иметь красоту; она видит красоту в работе своими руками; она видит красоту в улыбке Дэвида, хотя он и уродлив, потому что это показывает доброту и любовь; она видит красоту в природе и начинает подвергать сомнению всю систему обратно в город. Узнав от родителей Дэвида, которые были предыдущими врачами, которые проводили операции, что операция буквально меняет запреты, появляются поражения, которых раньше не было, Талли понимает, почему люди убежали. Она пришла в лагерь предателем, но начинает вести себя безобразно. Версия о красоте Талли нарушена, и она должна выбрать, какую версию принять.

Скот Вестерфельд создает мир, в котором все становятся красивыми и, следовательно, равными. В этом мире нет болезней, нет расстройств пищевого поведения, потому что нет необходимости выглядеть лучше, чем кто-либо, потому что все уже красивы, и нет войн или сражений за то, как другие выглядят, или за цвет кожи людей. Индивидуальность исключается из уравнения. Просматривая Уроды через политическую критику, мы можем найти много тем, которые автор ставит под сомнение. В результате граждане должны отказаться от своей индивидуальности; это создает мирный мир без эгоизма, но потеря индивидуальности происходит без согласия; но, как я уже сказал, гармония и мир достигнуты. Итак, в чем вред отказа от личной свободы ради гармонии? Посмотрев через призму политической критики, этот роман способен бросить вызов проблемам, с которыми сталкивается современное общество, и признательность, которая может относиться ко многим другим романам в роде YA. Уэстфилд не только показывает опасности в своем антиутопическом мире, но и усложняет проблемы, показывая, что, возможно, не все в репрессивном правительстве плохое. С одной стороны, существует мысль, что у людей должен быть выбор сделать операцию, но с другой стороны, для большей пользы, что у людей нет выбора сделать операцию. В связи с утечками информации из «Большого брата» и АНБ в сегодняшних новостях, рассмотрение этого текста через призму политической критики кажется хорошей идеей. Может быть, поэтому антиутопические романы так популярны, потому что они имеют дело с текущими проблемами. Если бы я только что прочитал роман для истории, я бы не получил так много от романа. Я бы тоже оказал медвежью услугу автору.

На протяжении всего романа уродцы держатся отдельно от симпатий у реки, а также имеют четкие физические различия. Они живут в двух разных городах. Поскольку уродцы – предоперационные операции, они не сняли свои запреты, вставили поражения. Хранение этих двух отдельных гарантирует, что уродцы не могут влиять на симпатий. Река представляет силу. Разделение – это форма власти, которую использует правительство. Если кто-то собирается убежать, он делает это как уродливый, как молодой человек; это имеет большое значение для меня. Как только уродливый проходит через всю систему, у него нет силы воли к изменениям; им внушали, и после операции им буквально промывали мозги; они привязаны к системе на всю жизнь и уже не могут ее избежать. Тэлли и Шэй поговорили о парении они не видят никаких причин, по которым они не могут выскользнуть и парить на доске, когда они становятся симпатичными. Однако они заканчивают свою собственную мысль, говорит Талли: «Кроме того… просто потому, что мы выполняем операцию, не означает, что мы не можем делать такие вещи», и Шей отвечает: «Но симпатии никогда не делают, Талли. Никогда;” Я полагаю, что эта сцена помогает Талли позже в романе понять, что операция действительно меняет человека (Вестерфельд 49). Разделение создает впечатление, что стать красивой – единственный выбор; поэтому, несмотря на то, что они добровольно вынуждены участвовать в операции, Вестерфельд показывает, что правительство может создать видимость свободного выбора, но на самом деле они просто отбросили все другие варианты.

Другая сила, видимая через призму политической критики, – это сила индивидуальности или отсутствие индивидуальности. Операция делает вас равными, но забирает индивидуальные физические характеристики. Ни один человек не красивее другого человека. В действии раздевания индивидуальности Вестерфельд показывает, насколько важны и мощь индивидуальности. Шей рассказывает Талли о том, как жили гонцы: «Все судили всех по внешности. Люди, которые были выше, получили лучшую работу, и люди даже голосовали за некоторых политиков только потому, что они были не такими уродливыми, как все »(43). Человек может быть более успешным, основываясь на своих индивидуальных физических характеристиках. Общество, частью которого являются Шей и Тэлли, одержимо красотой, но они указывают на недостатки старой системы. Эти недостатки в обществе rusties напоминают сегодняшнее общество. Хотя большая критика, кажется, сосредоточена на обществе Талли, через призму политической критики я могу остановиться и обдумать приведенную выше цитату. Я бы сказал, что мы не на том этапе, когда кто-то избирается из-за того, что выглядит лучше; Однако наше общество процветает на прекрасном и популярном. Означает ли Вестерфельд, что наше общество движется именно так? Нет ничего плохого в том, чтобы быть красивым, но если позволить красоте влиять на каждое решение, оно может привести к разрушению; это говорит что-то, когда люди так хотят отказаться от индивидуальности ради мира и того, насколько плохими должны были быть вещи.