Сочинение на тему Умеренность и продолжение добродетелей Никколо Макиавелли: представленные добродетели Аристотеля

Добродетели Аристотеля в умеренности и то, как Макиавелли продолжает их

Аристотель был греческим философом, который жил примерно 2400 лет назад. Он считается одним из великих философов своего времени, и он до сих пор широко известен и высоко ценится сегодня. При жизни он придумал Теорию Добродетели. Теория добродетели – это этическая теория, которая фокусируется на характере человека, а не на наборе правил, которым должен следовать человек, чтобы определить, хороший он человек или нет. Это в значительной степени основано на добродетелях Аристотеля, из которых четыре наиболее важных – благоразумие, справедливость, сдержанность и стойкость. Есть еще 8 достоинств, но это основные четыре. Аристотель полагает, что каждая из этих добродетелей приходит к Золотому Сектору, который находится на полпути между чрезмерным и недостаточным для каждого из них. Он также считает, что для того, чтобы кто-то был хорошим человеком, он должен следовать всем добродетелям. Например, умеренность – это золотая середина между двумя пороками: потворство своим желаниям и бесчувственность, или то, как стойкость между безрассудством и опрометчивостью. Как и Аристотель, большинство людей понимают, что нехорошо быть слишком снисходительным к себе или слишком бесчувственным. Большинство людей понимают, что умеренность – это хорошо, но они никогда не оценивали ее так, как это делал Аристотель. Аристотель также считает, что все добродетели хороши в умеренности, и это одна из тех вещей, которые ему запомнились больше всего, потому что они все еще актуальны для современного общества. Макиавелли верит многим вещам, которым учил Аристотель, и он написал их в своей книге «Принц».

Макиавелли был философом во времена итальянского Ренессанса. Одним из его самых известных произведений был «Принц». В нем он рассказывает о том, как принц должен вести себя и относиться к своим подданным. Он очень согласен с Аристотелем, когда дело касается умеренности в добродетелях. Он говорит, что принцы должны быть щедрыми, но не такими, чтобы принести вам репутацию щедрых. Он говорит, что плохо быть слишком щедрым, потому что он израсходует все ваши ресурсы, но он также говорит, что это плохо, когда вас не считают щедрым, потому что вас будут считать скрягой. Макиавелли сказал: «Я говорю, что было бы хорошо, чтобы нас считали щедрыми, но щедрость, использованная таким образом, чтобы дать вам репутацию, потому что она навредит вам» (The Prince, pg338). Это показывает, что в отношении щедрости Макиавелли соглашается с Аристотелем в том, что он разделяет один и тот же принцип в пользу щедрости. Они оба согласны с тем, что слишком много и слишком мало щедрости – это плохо.