Сочинение на тему Трагедия альтруизма: сравнение рассуждений мальчика в чемодане и во времена бабочек

Критическая природа современного общества заставляет людей чувствовать себя изолированными, стыдными и бесполезными. В связи с этим современные люди считают, что они должны быть совершенными по внешнему виду и чертам характера, чтобы соответствовать другим. В результате люди тратят огромное количество времени на развитие определенных качеств, чтобы сделать себя более привлекательными. К сожалению, им не хватает жизненно важной информации об опасности обладания положительными качествами личности. Авторы книги «Мальчик в чемодане» Лене Кааберболь и Агнете Фриис и автор книги «Во времена бабочек» Джулия Альварес исследуют превращение положительных черт характера в трагические недостатки своих главных героев. В своих романах авторы демонстрируют, что чрезмерная преданность благородным чертам личности приводит к уничтожению персонажей.

Главные герои обоих романов, сестры Мирабал из «Времени бабочек» и Нина Борг из «Мальчика в чемодане», обладали благородными намерениями при выполнении своей работы. Кроме того, им было рекомендовано продолжать вносить свой вклад в их дела при поддержке других людей. Мария Тереза, одна из сестер Мирабал, написала в своем дневнике о своих чувствах к революционному движению в Доминиканской Республике: «Что-то большое и сильное распространилось во мне. Смелость, сказал я себе. И на этот раз я это почувствовал »(Альварес, 238). Оппонируя диктаторскому режиму Рафаэля Трухильо, сестры Мирабал в значительной степени руководствовались своей смелостью и желанием внести позитивные изменения в свою жизнь. Аналогичным образом Нина Борг из «Мальчика в чемодане» руководствовалась праведными намерениями, пытаясь вернуть Микаса его матери, спасая его от Хукаса; Нина «проводит свое свободное время, помогая всем детям, женщинам и искалеченным маленьким мужчинам, о которых, похоже, никто во всей долбаной Дании не заботился» (Kaaberbøl и Friis 160). Будучи медсестрой и матерью Красного Креста, Нина Борг чувствовала, что ее долг – спасти маленького мальчика от торговли детьми, что говорит о доброте ее характера.

Имея такие благородные намерения, главных героев двух романов также поддерживали окружающие их люди, что побуждало их продолжать работу. Сестры Мирабал были воодушевлены многими людьми в Доминиканской Республике. Пока сестры сидели в тюрьме, «все били по решетке, кричали:« Вива ла Марипоса! » (Альварес 238). Безусловно, огромная поддержка со стороны других людей побудила сестер продолжать свою оппозицию режиму Трухильо. Хотя у Нины Борг не было такого количества сторонников, как у сестер, у нее все же было несколько человек, которые доверяли ей и помогали ей. Говоря Нине, чтобы взять чемодан из шкафчика, ее подруга Карин заметила: «Я не могу этого сделать … Но вы [можете]. Ты всегда так стараешься спасать людей »(Kaaberbøl и Friis 34). По ее словам, Карин демонстрирует доверие к способностям Нины и подчеркивает желание Нины спасать людей. В дополнение к Карин коллеги Нины проявляют к ней уважение и ценят ее вклад в организацию. Таким образом, главные герои двух романов совершили праведные поступки из-за своих положительных качеств личности и поддержки, которую они получали. В этот момент кажется, что главные герои посвящают себя своим собственным делам и благодаря этому становятся лучшими людьми. К сожалению, это начинает меняться по мере того, как персонажи становятся более преданными своим причинам.

Руководствуясь внешней поддержкой и благородными намерениями, главные герои двух романов стали одержимы своими причинами, что положило начало процессу их уничтожения. Минерва, одна из сестер Мирабал, отдала своего сына Манолито Патрии, чтобы она могла сосредоточиться на революции. Когда Минерва сделала это, Патрия ответила ей: «Но Минерва, твой собственный ребенок». Затем Патрия увидела, что «Минерве было больно приносить эту жертву, она была убеждена, что ей нужно это сделать» (Альварес 155). Решив отстранить Трухильо от власти, Минерва предпочла революцию своей собственной семье. Поскольку Минерва принесла мучительные жертвы ради дела, ее переход от семейной верности к верности революции означает одержимость. Подобным образом, верность Нины Борг ее семье всегда была ниже ее преданности помощи другим людям в Красном Кресте. Позвонив Мортену, Нина поняла, что «это была ее очередь [забрать Антона из-под ухода за детьми]», и должна была быть, и каким-то образом она чувствовала бы себя лучше, более уверенно, если бы Мортен разозлился… Мортен она уже забыла, что она там »(Kaaberbøl и Friis 70-71). Еще до встречи с Микасом Нина часто забывала заботиться о своих собственных детях, о чем свидетельствует отсутствие ответа от Мортена, который привык к ее безответственности. Однажды она оставила свою пятимесячную дочь с Мортеном, когда она ездила в качестве медсестры-добровольца в Либерию, и все не сказали ему, пока она не была в аэропорту. Быть медсестрой и помогать другим людям стало заменять другие важные вещи в жизни Нины, например, ее семью.

Точно так же Минерва рассматривала многие вещи в своей жизни как отвлечение от революции. Перед тем, как присоединиться к революции, Мария Тереза ​​сравнивала отношения Минервы и Маноло с ее отношениями с Леандро в своем дневнике: «Я бы никогда не смогла отказаться от Леандро от более высокого идеала, как я чувствую, что Минерва и Маноло будут друг с другом, если бы им пришлось высшая жертва »(Альварес 147). Действия Минервы убедили Мэйта, что единственное, что у нее на уме, – это революционная борьба. Фактически, брак Минервы с Маноло можно рассматривать как революционное партнерство, потому что они проводили большую часть своего времени, участвуя в движении. Сравнительно, брак Нины с Мортеном превратился в партнерство, поскольку их отношения ухудшились. Опрометчивое поведение Нины заставило Мортена самостоятельно заботиться о детях, пока она занималась работой в Красном Кресте. В некотором смысле, Нина использовала Мортена, чтобы исполнить свои мечты и свою одержимость. Таким образом, благородные причины сестер Мирабал и Нины Борг заменили другие аспекты их жизни и сделали их зависимыми. Хотя их усилия были искренними и были вызваны их положительными личными качествами, их умы были омрачены их целями. Количество времени, которое они потратили, внося свой вклад в их соответствующие причины, напрямую коррелировало с ухудшением их отношений с другими.