Сочинение на тему Традиционные китайские свадебные обычаи

Введение

Следующее резюме традиционных китайских свадебных обычаев было подготовлено в ответ на вопросы посетителей этого сайта. Это ни в коем случае не научная работа, и автор не требует каких-либо специальных знаний. Более того, на обширной территории Китая существовали различия – от региона к региону и даже от деревни к деревне. Предположительно, были также существенные различия, отражающие богатство и социальный статус невесты и жениха. Итак, то, что следует ниже, следует рассматривать только как совокупность многих вариаций свадебных ритуалов, которые были на практике в прошлом. История более 2400 лет традиций Систематизация, по-видимому, ранее существовавших элементов традиционной китайской свадебной церемонии, как правило, приписывается ученым периода враждующих государств, 402-221 гг. До н.э. Три почтенных текста: «Книга обрядов», «Книга этикета и обряда» и «Байху Тонг» описывают три завета и шесть обрядов, которые считались необходимыми элементами брака. Однако полный ритуал был настолько сложным, что даже в течение периода враждующих государств этикет претерпел изменения и упрощения. То, что оставалось неизменным, были главные цели: объединение и укрепление двух семей и обеспечение преемственности с многочисленными потомками. Уважение к родителям и предкам, приметы для поощрения рождаемости и благосостояния, финансовые и социальные обязательства, взятые на себя обеими семьями при помолвке, обширный этикет, дающий дар, и включение невесты в семью ее мужа являются повторяющимися элементами.

Древние брачные обычаи. Предложение. Процесс начался со сложного предложения и принятия брака. Этот процесс был передан посреднику, который действовал как буфер между двумя сторонами – роль, подобная роли агента по недвижимости сегодня. Важными сторонами в предложении и переговорах о помолвке были родители предполагаемого жениха и невесты, а не сами жених и невеста. «Брак был для продолжения родовой линии и создания альянсов между семьями; слишком важная обязанность, чтобы оставаться в безрассудных руках молодых », – объясняет Коста. Когда родители мальчика определили вероятную будущую невесту, они отправили посредника, чтобы подарить подарки родителям девочки и высказать свое мнение о матче. Если предложение было принято хорошо, посредник получит дату и час рождения девочки, записанные в официальном документе.

Семья жениха помещала этот документ на алтарь предков на три дня. Если нет неблагоприятных примет, например, ссоры между родителями или утрата имущества, произошедшие за это время, родители передали бы информацию астрологу, чтобы подтвердить, что молодая женщина и их сын подойдут друг другу. Если семья мальчика нашла гороскоп благоприятным, они дали дату и час рождения мальчика посреднику, который привел к семье девочки, которая прошла бы тот же процесс.

Только после того, как оба результата были благоприятными, две семьи договорились о встрече. Наконец, лицом к лицу каждая семья оценивала другую с точки зрения внешнего вида, образования, характера и социального положения. Если оба были удовлетворены, они переходили к помолвке. Обручение Сначала оба набора родителей обменялись верительными грамотами семьи как символами намерения. Затем, после долгих переговоров, две семьи прибудут на сумму денег и товаров, которые станут подарком семье девочки.

После предъявления жетонов помолвки посредник попросил семью невесты выбрать одну из нескольких благоприятных дат свадьбы, предложенных семьей мальчика, а также назначил дату для вручения обручальных подарков. Семья мальчика подарила обручальные денежные подарки и такие важные вещи, как чай, свадебные торты «Дракон (мужчина)» и «Феникс (женщина)», пары домашней птицы мужского и женского пола, сладкое мясо и сахар, вино и табак в сопровождении подробного изложения: эти подарки. Чай был такой основной частью этих даров в некоторых областях, что их все вместе называли ча-ли, то есть «чайные подарки». Семья девочки отвечала взаимностью с подарками еды и одежды. Для семьи девочки было обычным делом раздавать свадебные торты, которые они получили от семьи мальчика, друзьям и родственникам в качестве объявления и приглашения на свадебный пир. Количество выдаваемых каждому тортов было установлено в соответствии с жестким этикетом, исходя из трудового стажа и степени близости. Те, кто получил свадебные торты, должны были вручить поздравительные подарки родителям девочки. Подарки семьи мальчика подтверждают усилия родителей по воспитанию девочки, и, принимая подарки, семья девочки отдает ее в руки мальчика. Интересно отметить, что невеста была отдана семье, а не жениху одному.

Хотя жених и невеста, вероятно, еще не встречались, помолвка считалась обязательной, если обе семьи не согласились расторгнуть договор. Через несколько дней после вручения обручальных подарков семья девочки отправила носильщиков с инвентаризованным приданым в дом мальчика. Приданое состояло из практических предметов, включая камерный горшок, наполненный по этому случаю фруктами и цепочками монет. Это шествие дало семье девочки возможность показать свой социальный статус и свою любовь к своей дочери, и богатые родители часто включали в себя служение девочкам для ухода за их дочерью в ее новом доме. Обручения обычно длились год или два, хотя обручения детей продолжались до тех пор, пока дети не достигли брачного возраста. Подготовка к свадьбе. Отступление на чердак петуха. Готовясь к предстоящему отъезду, будущая невеста отступила от обычной рутины и жила в уединении в отдельной части дома со своими ближайшими друзьями. В этот период молодые женщины плакали, оплакивая разлуку невесты со своей семьей и ругая посредника, а также семью жениха и даже собственных родителей девочки. Так как этот продолжительный «сон» часто происходил на чердаке, появление невесты в день ее свадьбы иногда называли «выходом из чердак». Установка свадебной кровати Подготовка со стороны жениха включала установку свадебной кровати за день до свадьбы.

Для установки недавно приобретенной кровати были выбраны благоприятный час и «женщина-удача» или «мужчина-удача», то есть мужчина или женщина с большим количеством детей и живыми товарищами. (Церемония установки состояла в том, чтобы просто слегка двигать кровать; настоящая работа была сделана слугами или друзьями.) После того, как кровать была установлена, детей приглашали на кровать в качестве знака плодородия, чем больше, тем лучше. По той же причине кровать была усыпана красными финиками, апельсинами, семенами лотоса, арахисом, гранатами и другими фруктами. Частично весело было наблюдать, как дети борются за фрукты. День свадьбы Ритуал «Уход за волосами» для невесты и Ритуал «Укупорки» для жениха символизировали их посвящение во взрослую жизнь и были важной частью подготовки к свадьбе. Красный цвет, символизирующий радость, выделялся на одежде и других ритуальных предметах, относящихся к свадьбе.