Сочинение на тему Пристальный взгляд на моральную философию нигилизма, абсолютизма и релятивизма
- Опубликовано: 28.07.2020
- Предмет: философия
- Темы: Абсолютизм, Философские теории
Философия: моральный абсолютизм
Моральные Абсолюты объективны и не зависят от личного мнения или точки зрения при обсуждении правильного или неправильного, потому что моральные абсолюты требуют, чтобы правильное и неправильное было марморально-неоспоримо и написано в камне. Возникает вопрос: если добро и зло объективны, значит ли это, что оно может измениться? Ответ однозначно нет. Это также означает, что для того, чтобы моральный абсолютизм работал, каждое расследование добра и зла должно иметь неизменное, последовательное или несущественное решение. Как правило, большинство религиозных групп являются моральными абсолютистами, считая, что правильное или неправильное – божественные заповеди, характеризуемые как совершенные и неоспоримые. Вообще, и абсолютист согласился бы с тем, что наши моральные законы присущи и соответствуют нашей человеческой природе. Кто-то, кто считает насилие абсолютно неправильным, может также никогда не использовать насилие даже для самообороны.
Философия: моральный нигилизм
Моральный нигилизм субъективен и утверждает, что мораль неоднозначна в том смысле, что никакое универсальное определение добра и зла не является врожденным. Мораль определяется теми, кто обладает первичной властью и которые находятся в разных источниках. [2] Например, например, как родители решают правила и, следовательно, мораль в домашнем хозяйстве, правительства устанавливают законы среди своих коррелирующих обществ и тем самым устанавливают, что является моральным. Природу также можно рассматривать как форму первичной власти, однако в некоторых случаях это может сделать несостоятельным ответ на некоторые моральные вопросы. Абсолютист может утверждать, что инцест абсолютно неправ и нигилистическая гарантия верна, даже если философия в отношении обоих может быть противоречивой и, следовательно, несущественной.
В некоторых странах формы инцеста принимаются, конечно, в соответствии с несколькими условиями (например, человек может вступать в сексуальные отношения только со вторым двоюродным братом и далее и не нарушать социальные нормы). В этом случае, с биологической точки зрения, инцест может привести к генетическому дефекту. В этом примере абсолютист будет утверждать, что наша мораль является врожденной и естественно нарушает человеческую мораль, тогда как нигилист соглашается, но утверждает, что это только неправильно, потому что высшая эмпирическая форма первичной власти диктует злорадные последствия и тем самым делает инцест морально неправильным. / р>
Философия: моральный релятивизм
Идея морального релятивизма основана на мысли о том, что не существует окончательного стандарта добра и зла. Кроме того, релятивисты предполагают, что никакая позиция моральных стандартов не может рассматриваться с абсолютной уверенностью в моральном заключении, а вместо этого находиться в серых областях, зависящих от обстоятельств и от того, какие условия влияют на моральное решение. [3] Например, мораль зависит от культурных, религиозных и / или традиционных обычаев.
Многие утверждают, что моральный релятивизм является принципом «саморазрушения» и что он будет способствовать нестабильному поведению и двусмысленности, а не порядку. Во время судебных процессов в Нюрнберге, когда нацистских обвиняемых собирали для суда, они умоляли об их оправдании, утверждая, что они просто следовали законам, установленным среди них, и судья спросил: «Нет ли закона выше нашего закона?» Моральный релятивист должен был бы примириться с тем, чтобы дезавуировать претензию или тем самым противоречить их релятивистским предпосылкам.
Термины «национальный», «национализм» и «национальное государство» вошли в моду в Европе после Вестфальских мирных договоров в 17 веке. Но европейская концепция национализма и национализма имела
Период Просвещения ознаменовался возрождением интереса к определению природы реальности и знаний. Стремясь к этому пониманию, философы излагали идеи, которые соответствовали одной из двух теорий –
Эмиль Дюркгейм был функционалистом и считал, что общество функционирует на основе нескольких компонентов внутри конкретного общества. Эмиль Дюркгейм, применяя функционализм, называл солидарность «объединением сообщества в