Сочинение на тему Традиции и их роль в фильме Нормана Джевисона “Скрипач на крыше”

Hодель отходит от традиции, когда обручается с Перчиком. Перчик не просил у Тевье разрешения, он не ортодоксальный еврей, а коммунист. Когда Ходел и Перчик объявляют о своей помолвке с Тевье, он сразу же набрасывается. Он возмущен тем, что у них не было сваха, и не просил его разрешения. Тевье задается вопросом, как далеко они будут отклоняться от традиций, поскольку они, где они уже будут свахой, будут: «Жених, сваха и гости в одном? Я полагаю, вы тоже проведете церемонию? Однако, когда Перчик заявляет о своей любви к Ходелу, он явно поражает одно из слабых мест Тевье. Тевье размышляет: «Любовь – это новый стиль, но старый стиль когда-то был новым, не так ли?» После этого он дает благословение Перчику и Ходелю. Голде плохо воспринимает новость о помолвке дочери; она кричит и бросает вещи Тевье, который доставил новости. Голде сильно разочарована своей дочерью, потому что, хотя Перчик еврей, он не похож на мыслителя; поскольку он является радикальным мыслителем, его будут считать «просто евреем», а не «ортодоксальным евреем», как остальная часть его скоро станет семьей (Nieburh). Кроме того, Голде злится, потому что ее дочь не ищет руководства свахи. Предполагается, что она принимает свадьбу Ходель и Перчик. Брак Ходеля показывает, что традиции можно отодвинуть в сторону, когда они поощряют новые идеалы общества, если они не представляют угрозы для основания культуры.

Чава, средняя дочь, полностью игнорирует традиции; она сбегает с католиком. Чава впервые встречает Федку, когда ее обстреливают молодые люди, которые хотят, чтобы она поженилась. Федка требует, чтобы люди ушли, когда он замечает, что их авансы нежелательны. Кажется, Чава не заинтересован в разговоре с Федкой, но он настойчив. Она начинает интересоваться им, когда он дает ей книгу, чтобы им было о чем поговорить. Когда Тевье обнаруживает, что Чава пришел полюбоваться на Федку, Тевье напоминает Чаве: «Как говорится в хорошей книге,« каждый будет искать свой вид ». Другими словами, птица может любить рыбу, но где бы они вместе построили дом? » Тем не менее, Чава игнорирует своего отца и продолжает посещать Федку и в конечном итоге влюбляется в него. В конце концов два бегства среди ночи, после того, как Тевье запрещает им вступать в брак.

Отсутствия Чавы в ту ночь не остаются незамеченными. Тевье разыскивает ее по всему городу. Он даже идет в католическую церковь в соседнем городе, чтобы спросить священника, видел ли он ее. Когда Чава возвращается, она признается, что вышла замуж за Федку. Тевье демонизирует ее за то, что она предала его, их веру и их культуру. Он пытается успокоить себя: «Принять их? Как я могу принять их? Могу ли я отрицать все, во что я верю? С другой стороны, могу ли я отказать своей дочери? Чем больше Тевье изучает ситуацию, тем злее он становится. В конце концов он опускает ногу и проводит черту: «С другой стороны… Нет… другой руки нет! НЕТ, ЧАВА !! НЕТ !!» Тевье, как 80% ортодоксального раввина, считает межконфессиональные браки падением еврейской культуры. Тевье также сопоставимо с тем, что 51% еврейских родителей считают недопустимым нежелание нееврейского партнера переходить в иудаизм (нибрух). Тевье возмущен действиями своей дочери, что он от нее отказывается. Голде разочарован действиями Чавы; она, как и Тевье, считает, что Чава должен был жениться на еврее. Однако она разочарована тем, что Тевье отреклась от их дочери. Голде хорошо знает, что Чава нарушил традицию, но просит Тевье позволить Чаве вернуться в семью. Когда Голде делает этот запрос, Тевье расстраивается, потому что он является главой дома; который по традиции его слово является законом. Брак Чавы демонстрирует, что некоторые традиции имеют глубокие корни, чтобы измениться, и их изменение может разрушить культуру.

Должны ли традиции следовать? Скрипач на крыше, кажется, предполагает, что традиции должны соблюдаться, но им нужно место для развития. Об этом свидетельствуют усилия Тевье по сохранению традиций и сохранению счастья его дочерей. Пытаясь сохранить равновесие, Тевье неосознанно позволяет следующему поколению отделиться от еврейской культуры и не чувствовать себя обделенным за нарушение одной традиции. Скрипач также предполагает, что традиции должны развиваться таким образом, чтобы не затопить культуру. Если традиции растут под тщательным присмотром религиозных и изменить социокультурную среду. Однако некоторые традиции должны оставаться, чтобы гарантировать, что культуры должны оставаться нетронутыми. Это становится очевидным, когда Тевье отрекается от Чавы за женитьбу на человеке, который не является евреем. Фильм предполагает, что межконфессиональные браки уменьшают культуру. Однако при правильных обстоятельствах межрелигиозный брак может процветать и помочь создать новую замечательную культуру. В конце концов, Тевье поддерживает баланс, принимая изменения.