Сочинение на тему Тема морали и привлекательности, как изображено в картине Дориана Грея

Картина Дориана Грея демонстрирует разрыв между эстетизмом и моралью, который изображает Оскар Уайльд, давая каждому персонажу очень специфическую персону, которая либо бросает вызов, либо потакает аморальным порокам жизни. Это все, пока Дориан остается парализованным между двумя совершенно разными идеологиями. Фрейдистская концепция, согласно которой все мы – это разрыв между ИД, Супер-Эго и Эго; внутренняя битва между тремя различными типами мышления становится все более очевидной по мере продвижения романа и подчеркивает эту войну в уме. Дориан не может найти равновесие между этими тремя подсознаниями; он чувствует, что ему нужно соответствовать и стать гедонистическим эстетом, таким как лорд Генри, или вести жизнь, совпадающую с моральным идеализмом, который представляет Василий. Если бы ему дали возможность проанализировать «Портрет Дориана Грея», Зигмунд Фрейд, скорее всего, истолковал бы это как иллюстрацию того, как его механизм понимания поведения человека работает в литературе. Чарльз Дарвин, скорее всего, сказал бы, что Дориану не удается сохранить этот решающий баланс инь и ян между эстетизмом и моралью, и он неизбежно уступает своим примитивным животным инстинктам. Эти биологически запрограммированные побуждения, на которые Дориан действует в результате, лучше всего можно описать с точки зрения Дарвина, английского натуралиста и геолога, известного своими новаторскими работами в области теории эволюции (Десмонд). Можно предположить, что художественный критик Уолтер Патер оказал глубокое влияние на Уайльда в те годы, когда он учился, что, возможно, повлияло на его цитату в De Profundis , где он заявляет, что работа Патера была «этой книгой». который оказал такое странное влияние на мою жизнь. (Майкл, 1) (Шредер, 1). Анализ идеологий этих блестящих интеллектуалов не только подчеркивает, но и демонстрирует сходство между эволюционной теорией Дарвина, взглядом Фрейда на подсознательное поведение человека и идиосинкразией Патера в субъективном восприятии искусства – все это сыграть решающую роль в понимании «картины Дориана Грея» Оскара Уайльда.

Дарвин из Чарльза отправился на поиски, которые привели к открытию, которое изменило наше понимание происхождения человечества. На этот раз в истории существовало логическое объяснение нашего существования на земле и его беспрецедентного разнообразия, которое прежде можно было объяснить только с помощью религии или окружающей среды. Это понятие и теория о том, что происхождение видов может быть объяснено наукой, считалось аморальным и не современным. Если бы Дарвин не начал сложные исследования в 1838 году, которые привели к публикации Происхождения видов , мы не смогли бы полностью понять внутреннюю работу разума Дориана Грея; Теории Дарвина демонстрируют, как на заранее запрограммированном биологическом инстинктивном уровне гедонистические злонамеренные тенденции, которые он проявляет, являются врожденными и неизбежными. (Рукописи Дарвина, 1) Персонаж Дориан Грей – пример того, как эти тенденции могут поглотить человека, который делает его беспомощным и неспособным бороться с первыми побуждениями.

До появления «em» Происхождения видов Дарвина Чарла, даже самые яркие ученые мира приписывали различия в видах строго экологическим факторам; например, насколько легко было их продовольственное снабжение или климат, в котором выращивались рассматриваемые виды. Дарвин отвергает эту идею, разрушающую эту узколобую философию, якобы опирающуюся на науку, и демонстрирует, что в этой идее эволюции есть гораздо больше, а именно эти инстинкты, которые заранее запрограммированы внутри нас всех, чтобы искать партнера с наиболее благоприятными чертами, чтобы иметь наилучшие шансы иметь потомство, которое преуспевает в жизни. В процессе, который Дарвин чеканил сознательный отбор , селекционер выбирает животное с наиболее желательными чертами, такими как эксцентричная физическая красота и качества, которые будут способствовать общему вечному выживанию этого вида. Все виды, даже люди, подвержены этому подсознательному процессу, называемому бессознательным отбором. Другими словами, мы будем инстинктивно действовать гедонистически, желать материалистических удовольствий и воплощать тщеславие в качестве нашей главной цели, когда речь заходит о том, с кем мы решили производить потомство; в защиту Дориана, мы по своей природе действуем на основе этого принципа эстетизма и придаем декадентству первостепенное значение. (Дарвин, 1-13) Дарвин демонстрирует, что даже без влияния заводчиков было показано, что животные будут инстинктивно бороться, чтобы найти самку с наиболее привлекательным внешним видом и чертами, необходимыми для выживания этого вида. (Дарвин, 4-13)

После того, как была учтена философия Дарвина, была сформирована другая точка зрения на внутреннюю работу ума Дориана Грея. Тот факт, что он решает жить аморально и придает такое высокое значение красоте, можно считать прямым результатом этих внутренних биологических побуждений, которые он не в состоянии контролировать. Как общество в 21-м веке, мы видим примеры этого гедонистического поверхностного поведения везде, где мы смотрим, как оно становится внутренним, вплетенным в социальную и биологическую ткань человечества. Например, примите во внимание индустрию моделирования; общество склонно ценить внешний вид как один из важнейших аспектов жизни. Девочки растут, видя таблоиды со скудно одетыми типичными центральными складными моделями с телами и лицами, которые обычно недоступны и недоступны для подавляющего большинства населения. Это приводит к желанию быть красивым, потому что физическая привлекательность, как правило, дает людям то, что они хотят в жизни, и биологически, дает им лучшую возможность получить самую желанную пару. С точки зрения Дориана, его внешность – это единственное, без чего он не может себе представить; это неизбежно приводит к его смерти в пути. Дело в том, что животные всегда действуют таким образом, они бездумно действуют на эти импульсы, потому что это по своей природе; люди, с другой стороны, обладают интеллектуальными способностями, которые позволяют им учитывать факторы, а не только внешность и качества, которые приведут к появлению наиболее многообещающего потомства. Мы принимаем во внимание многие другие характеристики, потому что мы люди, а не животные. Неспособность Дориана действовать таким образом главным образом из-за влияний лорда Генри и его собственной бессмысленности; это рисует его как человека, который действует исключительно на его первозданные инстинкты животного происхождения. Дарвин мог бы считать, что люди, ведущие себя как лорд Генри и Дориан Грей, более примитивны и менее развиты, чем большинство людей, обладающих способностью субъективно думать о другом человеке в целом, а не только о своей внешности. Тщательно изучив Происхождение видов Дарвина, мы осознали научные факты, которые могут объяснить, почему Дориан действует так, как он это делает с биологической эволюционной точки зрения. В некоторой степени его поведение является результатом этих врожденных биологических тенденций, которые мы разделяем со всеми другими видами на земле. (Уайльд)

Зигмунд Фрейд, всемирно известный невролог, разработал систему, которая позволяет нам иллюстрировать человеческие тенденции, разделяя то, что мы считаем человеческим сознанием, на 3 отдельных диска. По сути, результатом этого стали три типа личности; а именно ид, эго и суперэго ». Ид – это агент телесных желаний, эго – посредническая функция, а супер-эго заботится о моральных запретах». (Rieff, 173) Эго часто считают исполнительной ветвью наших личностей, потому что в отличие от ID и Супер-Эго, оно использует рассуждения, чтобы взвесить свои варианты и прийти к соответствующему выводу о том, что делать в конкретной ситуации, представляя себе мораль последствия действий “это”, но также и то, что чувствует себя хорошо и лучше для них. Идентификатор предпочитает жить гедонистически, он основан исключительно на принципе удовольствия и предпочитает действовать импульсивно без причины, независимо от того, кому они причиняют боль в процессе; если они совершают морально приемлемую вещь, скорее всего, это случайно. Суперэго – это еще одна крайность и, по сути, антитеза личности, потому что она обычно исходит из общей консервативной религии, основанной на убеждениях, которые мы приобретаем в детстве. Например, он взвешивает религиозные последствия, то, что является морально правильным, а также то, что является социально приемлемым. (Маклеод, 1)