Сочинение на тему Связь между естественной сценой и душевным состоянием спикера в фильме Уильяма Вордсворта «Я бродил одиноко, как облако»
- Опубликовано: 27.10.2020
- Предмет: история, Литература
- Темы: как облако, книги, Литературный жанр, поэзия, Романтизм, Средневековая европа, Я бродил одиноко
«Я бродил одиноко, как облако» Уильяма Вордсворта – это лирическое стихотворение, в котором говорится о душевном состоянии говорящего. Описание процесса, через который проходит говорящий, представляет собой естественную сцену, где говорящий, растения и окружающая среда объединяются. Стихотворение написано образным языком, сочетающим изображения, сравнения и слова, которые обозначают настроение, атмосферу и цвета, чтобы отразить изменения в положении говорящего. Эти изменения являются физическими, психологическими и эмоциональными. В этом эссе я расскажу о связи между естественной сценой и душевным состоянием говорящего, проанализировав образность и образный язык стихотворения.
Стихотворение начинается с сравнения, которое оратор использует, чтобы описать свой процесс удивления или мышления как бесцельное, свободное, метафизическое блуждание облака по его небесному маршруту над землей: «Я бродил одиноко, как облако» (l 0,1). Говорящий не имеет намерения или цели в своих действиях; он позволяет музе или ветру унести его туда, куда он может привести его. Подобно облаку, земные правила или явления не связывают его. Однако, несмотря на свободу и отсутствие каких-либо привязанностей или обязательств, говорящий оказывается одиноким и уединенным. Это может указывать на то, что он не чувствует себя связанным с физическим, земным миром человека и поэтому предпочитает отождествляться с облаком, которое плавает выше, не вовлеченным в происходящее внизу, пассивным зрителем. Это состояние меняется, когда он неожиданно замечает много нарциссов у озера: «Внезапно я увидел толпу / множество золотых нарциссов» (л.3-4). Чтобы подчеркнуть многочисленные цветы, он использует два слова одно за другим «толпа» и «хозяин». Существует противоречие между положением говорящего и нарциссами: он сам по себе, в то время как его численно превосходят, он наверху и внизу (под деревьями). Говорящий олицетворяет нарциссов и описывает их движение на ветру как акт «трепетания» и «танца». Атмосфера в этой сцене очень спокойная, мирная и гармоничная. Ветер соединяет миры говорящего как облачное небо и нарциссы, которые движутся в легком ветерке.
Во второй строфе оратор использует другое сравнение, чтобы сравнить золотых нарциссов с сиянием звезд. Теперь земные нарциссы отождествляются с чем-то из собственного метафорического мира говорящего (небесной вселенной). Говорящий поднимает и помещает их над собой, как звезды на Млечном Пути, и тем самым приближает их к себе. Говорящий приписывает нарциссам аспект бесконечности, бесконечного качества, которым они обладают, который не имеет границ: он описывает их как «непрерывные» (l.7), «растянутые в бесконечной линии» (l.9). Они неисчислимы, как звезды на небесах. Оратор повторяет описание своей встречи с нарциссами, как он это делал в первой строфе, когда пытался сделать что-то почти невозможное, например, поймать десять тысяч нарциссов одним «взглядом» (л.11). Оратор впечатлен количеством цветов и их движением на ветру, «подбрасывая головы в бодром танце» (л.12). Говорящий использует другую персонификацию, которая выражает живость и жизненную силу цветов как часть природы и как группу, которая действует вместе.
В третьей строфе говорящий выражает свои эмоции открыто и прямо, оставляя одинокое облако для компании веселой компании нарциссов, которые смогли превзойти даже волны своим счастливым танцем (л.13-14). ).
Говорящий чувствует, что принадлежит к чему-то, он заявляет о своей цели или предназначении как поэт – создатель литературного произведения, которое ознаменовывает великолепие нарциссов: «Поэт не мог не быть геем / В такой веселой компании »(Л. 15-16). Это поворотный момент в статусе говорящего, представленного в начале стихотворения. В то время как вначале он омрачал свою истинную личность и выражал недостаток общения, когда «бродил» со своей мыслью, теперь он объявляет себя «поэтом», которому нравится «компания» нарциссов. Его удивление от взгляда перед ним очевидно: «Я смотрел – и смотрел – но мало думал / Какое богатство принес мне шоу» (л.17-18). Акт наблюдения за нарциссами очень длинный и постоянный. Говорящий замирает на них, не задумываясь о том, что может принести ему это богатство. Только цветы находятся в центре его внимания. Оратор отказывается от первоначального бесцельного, бродя по виду нарциссов.
В четвертой и последней строфе стихотворения оратор описывает свое душевное состояние с другой точки зрения. Он переводит естественную сцену и процесс, описываемый образами облаков, нарциссов, небесных существ («ветерок», «звезды», «Млечный путь»), в термины, более знакомые с нашим собственным человеческим миром. Он описывает себя лежащим на диване как обычную привычку, когда он входит в своего рода мечтания, отражающие случайные мысли. Находясь в этом состоянии, когда он находится в одиночестве, нарциссы проникают в его «внутренний глаз» (л.21) или во внутренний мир, созданный в его разуме, где их зрение наполняет его счастьем. Та же самая естественная сцена, которая описана в первой строфе, является частью его внутреннего мира и радости, которая в конце заменяет эмоции одиночества. Спикер заканчивает свое стихотворение совместным танцем нарциссов и себя самого.
Сцена природы, использование образов и образный язык в стихотворении играют очень важную роль в нашем понимании душевного состояния говорящего и изменений, которые он переживает по пути. Вначале оратор сравнивает себя с одиноким облаком, бессмысленно бродящим над природой и землей. Затем, когда он замечает нарциссов, он осознает их «золотое», «сверкающее» присутствие и их нежное, элегантное танцевальное движение с ветром. Он пытается приблизиться к нарциссам, описывая их в терминах небесного мира, «звезд» (л.7). Впоследствии он втягивается в их собственный мир (и наш тоже), когда он смотрит на них и идентифицирует себя как поэт и создатель литературного произведения. Его бессмысленные мысли теперь имеют смысл, цель. Затем, в конце концов, после того, как он присоединился к компании цветов, которые, хотя и были деликатными и маленькими, сумели преодолеть даже самый сильный танец волн, он возвращается в земной мир и на свою кушетку.
Я предполагаю, что у говорящего изначально были некоторые трудности, выражавшиеся в его выборе стать «облаком». Затем, глядя на ярких нарциссов, где их цвет мог бы также обозначать символ надежды или луч света в окружающей темной пустоте, их яркое движение и способность противостоять могучему танцу волн вдохновляют его. И затем, наконец, ему предлагается вернуться и противостоять одиночеству с воспоминаниями о многочисленных нарциссах, которые он помнит и лелеет в своем разуме.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,