Сочинение на тему Свободна ли реальна? пристальный взгляд на геном
- Опубликовано: 26.09.2020
- Предмет: Литература, Наука
- Темы: книги
«Свобода равна частям нашей природы, не определяемым нашими генами». (Ридли, 302)
Свобода воли – не иллюзия. Это может быть определено многими способами; возможно, наиболее связным из его многочисленных определений будет «способность человека выбирать или принимать решения на основе непосредственного восприятия и без жестких ограничений». Если человек не ограничен, у него есть свобода воли, поскольку умственная отсталость или болезнь остаются единственным истинным ограничением воли человека. В таких случаях генетика, безусловно, вступает в игру, но в остальном гены не полностью определяют их действия.
Вопрос о свободе воли не только обсуждается в научном сообществе, но и остается предметом дискуссий среди студентов-философов. В Геноме автор Мэтт Ридли смешивает две фракции генетического детерминизма и свободы, утверждая, что идея о том, что поведение полностью управляется средой индивидуума, столь же детерминирована, как и идея генетического детерминизма. Философы часто утверждают, что индивид создается их окружением, которое включает среду, в которой он живет и существует, и других людей, с которыми он взаимодействует. Они также утверждают, что свободная воля – это человеческая реальность, тесно связанная с философскими концепциями свободного действия и моральной ответственности. Идея этих философов о влиянии окружающей среды на личность человека оказалась верной. Тем не менее, идея о том, что люди могут быть генетически предрасположены к определенным чертам личности, потенциально может иметь одинаковую силу. «Ему не приходило в голову, что он применяет двойной стандарт: требует строгих доказательств генетических объяснений поведения, в то же время легко принимая социальные». (Ридли, 303). Несколько исследований показали, что склонность к насилию или импульсивности может быть связана с конкретными генами.
Одно из таких исследований, проведенное Дином Хеймером, способствует корреляции гена D4DR с так называемым поведением поиска новизны, которое, как можно сказать, слишком часто совпадает с импульсивной природой конкретного человека. На хромосоме 11 ген образует дофаминовый рецептор, и D4DR активируется в определенных частях мозга, но не в других. Дофамин, по сути, является стимулирующим химическим веществом, а это означает, что его недостаток делает человека вялым или неподвижным, а избыток может вызвать, например, шизофрению. «Мы инстинктивно предполагаем, что биохимия организма происходит потому, что на поведение влияет». (153). Некоторые могут поверить в это от всего сердца, но результаты Хамера доказали, что только четыре процента такого поведения происходит из-за гена D4DR. Тридцать шесть процентов поведения являются наследственными, а остальные шестьдесят процентов, как считается, вызваны окружающей средой человека. Следовательно, комбинация генетической предрасположенности и факторов окружающей среды может считаться ответственной за авантюрные качества человека, но они могут также просто рисковать, основываясь на том факте, что это их возбуждает или доставляет им удовольствие. Еще одна переменная, которая может влиять на личность и психику человека, – это диета, особенно потребление холестерина. Снижение уровня холестерина приводит к снижению уровня серотонина, что может указывать на депрессию или сильные желания.
Ридли подчеркивает, что «поведение человека, следовательно, непредсказуемо в краткосрочной перспективе, но широко предсказуемо в долгосрочной перспективе». (Ридли, 312). Это правда, а также признается тот факт, что у людей есть свобода воли. Конечно, люди следуют шаблону, все в природе следует шаблону, от лепестков цветов до раковины улитки и до миграции гусей. Узоры встречаются повсюду в природе. Это не значит, что у нас есть свободная воля. Я могу делать выбор каждый день. Хотя мой выбор может быть предсказуемым в течение длительного периода времени, это не отменяет того факта, что это мой выбор.
Например, я могу купить чипсы каждый день во время обеда. Наблюдаемый в течение длительного периода времени, я предсказуем. Тем не менее, если я покупаю их каждый день, это мой выбор, и это не лишает меня свободы воли. Я могу не покупать чипсы. Меня или мои гены не принуждают покупать картофельные чипсы. Если однажды я решу купить печенье вместо чипсов, это мой выбор. Может показаться, что мой выбор ограничен моим окружением, которое в настоящий момент будет школьным обеденным киоском. Есть только определенное количество доступных закусок. Однако это ограничение является иллюзией, навязываемой рутиной, поскольку мне совсем не нужно покупать закуски в школе. Мне также не нужно есть закуски, но если я захочу, я также могу взять что-нибудь из дома. У меня есть огромный выбор, и я должен сделать что-то, даже если это что-то не делать. Если подумать заранее, я мог бы даже купить клубнику накануне и упаковать ее в школу ». Мы называем эти различия личностью, слово, которое означает больше, чем просто характер. Это означает врожденный и индивидуальный элемент характера ». (161) Решение о том, что я еду, зависит исключительно от того, как я ем, является ли оно здоровым, дешевым или просто доступным.
Часто отмечается, что вопрос о том, есть ли у нас свобода воли, использует вилку Хьюма в качестве поддержки. Вилка Хьюма утверждает, что «либо наши действия определены, в этом случае мы не несем ответственности за них, либо они являются результатом случайных событий, и в этом случае мы не несем ответственности за них». Кто определяет наш выбор, если не мы сами? Должно быть ясно, что если наш выбор определяется нами, то мы несем ответственность за них. Поэтому первое, что делает Юм, плохо поддерживается и неясно.
Наши действия не предопределены. Мы люди, мы думаем сознательно и несем ответственность за последствия каждого из наших действий. Фактически, мы ежедневно сталкиваемся с бесконечным выбором, который ведет разными путями, которые ведут к большему выбору в вечном цикле. Мы решаем предпринять действия, которые приводят к последствиям, которые впоследствии могут привести к другим вариантам.
Кроме того, идея о том, что действия человека вызваны случайными событиями, вызывает смех. Конечно, окружение человека зависит от случая и определенно является результатом случайных событий. Человек не может помочь тем обстоятельствам, в которых он родился. Однако то, как человек реагирует на эту среду, полностью зависит от них. То, что некоторые считают судьбой, является результатом того, что каждый проявил свою свободную волю, и влиянием этого выбора на выбор других. «Простой самоанализ говорит мне, что я ничего не могу с собой поделать. В равной степени ничто не говорит о том, что я должен делать одно, а не другое ». (Ридли, 302)
Каждый человек рождается в другой среде, которая формирует его и предлагает ему бесконечное разнообразие вариантов. «Тем не менее, даже после этих открытий, окружающая среда по-прежнему чрезвычайно важна – вероятно, в целом важнее, чем гены почти во всех видах поведения». (Ридли, 306). Эта среда, безусловно, зависит от выбора предшествующих людей и обстоятельств существования человечества. Выбор, который человечество сделало до сих пор, имело последствия, которые влияют на человечество сейчас. Однако то, как человек в здравом уме реагирует на свое окружение, полностью зависит от его выбора.
Человек может иметь генетические ограничения, такие как определенные заболевания. Их тоже можно считать частью среды, в которой они родились. Выбор все еще существует, хотя чья-то среда может влиять на типы выбора, которые доступны для данного человека. Если у меня есть генетическое заболевание, я ограничен окружающей средой. Тем не менее, у меня все еще есть когнитивный ум, который позволяет выбор. «Разрушительная потеря памяти и личности, которая сопровождает старость у очень многих людей – и это происходит у нескольких людей, когда они совсем молодые – объясняется всевозможными факторами, экологическими, патологическими и случайными». (261) Некоторые вещи мы можем контролировать, но другие вещи мы не можем.
Таким образом, выбор определяется не генетикой или окружающей средой, а индивидуумом. Обстоятельства существования определяются генетикой и окружающей средой, но не тем, что человек делает со своими обстоятельствами. В конце концов, «у всех есть уникальная и различная эндогенная природа. Я ». (Ридли, 313) То, что человек делает с собой, это его выбор.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,