Свет, как зло, Темно, как хорошо в "Араби" сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Свет, как зло, Темно, как хорошо в “Араби”

Несмотря на то, что в литературе часто происходит автоматическое предубеждение о том, что тьма и негативность неразрывно связаны, темнота – это прежде всего защитная и естественная сила детства на Северной Ричмонд-стрит. Сначала рассказчик упоминает тьму, когда описывает закат, называя время игры детей начинающимся в сумерках. В то время как тьма проникает на улицу, «пространство неба над… было цветом постоянно меняющегося фиолетового», и уличные фонари неэффективно пытаются вернуть свет, отбрасывая «свои слабые фонари» (Джойс, 1). Это мощное романтическое изображение появляется как первый сигнал, что контраст Джойса между светом и тьмой не будет традиционным, мягким. И описание неба на закате как «постоянно меняющегося» устанавливает, что наступающая темнота не может быть ответственной или показательной для застрявшего и парализованного Дублина, который Джойс неоднократно иллюстрирует как в Араби, так и в Дублине. Вместо этого свет кажется потенциально негативным, вторгаясь во тьму, пытаясь уничтожить даже красивый закат. Затем дети бредут в этой темноте, «управляя перчаткой грубых племен» (1). Джойс использует некоторые детали, определенные темнотой, чтобы описать их игру, которая придает таинственный и волшебный воздух ночи. Дети бегают по «темным грязным улочкам» и «темным капающим садам» и слышат, как мальчик в конюшне «качает» музыку из ремня с пряжкой, и все это прекрасные дикие образы. Джойс не делает вид, что такая игра могла бы быть совершенно сладкой, подчеркивая странные запахи и пепельницы, но сцена кажется детской, дикой и невинной, свободной от каких-либо страданий или страданий.

В резком контрасте свет начинает отражать коррупционное воздействие общества Дублина на его детей. Пока дети наслаждаются своими ночными играми, они убегают от суровости мира, избегая взрослых и «прячась в тени» (1). Когда сестра Мангана выходит, чтобы позвать детей внутрь, они соглашаются, только когда она «остается» за дверью какое-то время, а затем они делают это «покорно», вырвавшись из утешительных теней в жестокий взрослый мир Дублина ( 1). Сам Манган «[дразнит] ее», но даже у него нет иного выбора, кроме как выйти на свет (1), подчеркивая, что все дети в конечном итоге оказываются в мире взрослых. И только один раз в этом свете мальчик впервые описывает свое влечение к сестре Мангана, подчеркивая, что темнота или все, что она может представлять, не является причиной того, что он позже описывает как «тщеславие» (5). Он говорит, что «ее фигура [была] определена светом от полуоткрытой двери», сводя ее к представителю света и практически ничего больше (2). Единственные описания мальчика ее эстетичны, они описывают «мягкую веревку ее волос» и «расчесывание платья» (2), что только увеличивает значение ее фигуры, определяемой светом. В своем единственном разговоре с сестрой Мангана мальчик фокусируется в основном на «свете… лампе напротив нашей двери [ловит] белый изгиб ее шеи, [освещает] ее волосы… и руку» (2). Только в свете мальчик чувствует какое-то влечение к сестре Мангана, влечение чисто поверхностное и безосновательное в чем-либо значимом. Все признаки указывают на то, что свет, несмотря на любые предрассудки об обратном, является силой, которой дети скорее избегали бы, и не должна быть той, на которой они проводят время.

Джойс использует мотивы света и тьмы, чтобы подчеркнуть репрессивное и вредное дублинское общество и утешительную свободу детства соответственно. После того, как мальчик втянут в свет взрослого мира, он действует нездоровым для мальчика его возраста. Когда он помогает своей тете на рынке, мальчик описывает сцену, которая лучше всего описывается как вульгарная и типичная для дублинского общества. Что характерно, Джойс описывает рынок как «вспыхивающий», что указывает на то, что эта извращенная сцена является еще одной частью жестокого дублинского общества, представленного светом (2). Мальчик может вырваться из этого ужаса только тогда, когда он вернется в безопасную темноту. В «темный дождливый вечер» мальчик становится на колени в задней комнате и чувствует себя «благодарным за то, что [он] так мало видел» (2). Но через «разбитую панель [окна]», которая ведет к внешнему миру, где «мерцает какая-то дальняя лампа или освещенное окно», даже дождь служит для беспокойства мальчика (2). Он описывает, казалось бы, безобидные капли дождя как «[ударяющиеся]… непрекращающиеся иглы… играющие в грязных ложе», используя как насильственные, так и сексуальные образы (2). Позже мальчик заявляет, что «мрачные комнаты освободили меня, и я пошел из комнаты в комнату петь», ожидая, когда его дядя вернется домой, что указывает на то, что тьма не только защищает, но и спасает его (3). Но в тот момент, когда он смотрит на улицу в доме сестры Мангана, он вспоминает образ ее «изогнутой шеи», залитой светом и «возможно, простоял там час» (3). Даже воспоминание о свете, этот намек на жестокое общество Дублина, образно и буквально парализует мальчика на месте.

Учитывая это понимание значения света и тьмы в арабском языке, становится более ясным, что история, как и остальные жители Дублина, является скорее разоблачением пагубных последствий дублинского общества, чем признаком какой-либо надежды на перемены. Распространенное объяснение использования Джойсом света и тьмы в Араби утверждает, что рассказчик оказывается застрявшим в ужасной мрачности Северной Ричмонд-стрит, влюбляется в сияющую сестру Мангана и в конечном итоге понимает, перед лицом затемненного и унылого базара, что он был «существом, движимым и высмеиваемым тщеславием», глупо сосредоточился на нематериальном и неважном (5). Но эта теория, какой бы простой она ни была, игнорирует роль Араби в коллекции Dubliners как в хронологическом, так и в тематическом плане. Джойс приказал, чтобы его истории следовали прогрессу через «детство, юность, зрелость и общественную жизнь», и, поскольку Араби – только третья часть в коллекции, кажется, что Араби относится к классификации детства. У упрощенной интерпретации светлых и темных мотивов не было бы иного выбора, кроме как утверждать, что мальчик лет двенадцати действительно является не чем иным, как существом.

Во всех дублинцах Джойс осторожно использует последнюю строчку своих рассказов, чтобы подчеркнуть более раннюю тему или подчеркнуть совершенно новую точку зрения. Но если последняя строка – истинное прозрение, то Джойс дает большую надежду на будущее, потому что мальчик понимает ошибку своего пути и, по-видимому, изменит себя, лучше себя. Это резко контрастирует с темой паралитического Дублина, которую Джойс постоянно изображает. Джойс, конечно, не стал бы писать так небрежно, чтобы непреднамеренно предлагать основные контрпримеры к тому, что он считал «субпродуктами» Дублина. Скорее, прозрение мальчика было ложным, ироническим осознанием. Мальчик считает, что его тщеславие было проблемой, когда Джойс действительно хочет продемонстрировать, что любое общество, которое заставит ребенка считать себя существом, является репрессивным и вредным. Еще раз, читатель видит, что виновато парализованное общество Дублина, а не только несколько человек. Без мотивов света и тьмы это наиболее полное понимание араби может быть очень трудно найти.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.