Сочинение на тему Сверхъестественное в «Эпосе о Сундиате»
- Опубликовано: 14.10.2020
- Предмет: история, Литература
- Темы: Литературный жанр, поэзия
При первом осмотре Эпос о Сундиате кажется фантастическим рассказом о ведьмах, сверхчеловеческой силе и человеке, которого невозможно удержать от своей судьбы. В то время как в эпосе могут отсутствовать классические идеи надежных исторических свидетельств, важно глубже вникнуть в историю, чтобы исследовать многие грани средневековой малийской культуры, которые раскрываются. Подобно Илиаде и Одиссеи , Эпос о Сундиате передавался как устная традиция через поколения малийцев. Таким образом, с историей была получена художественная лицензия, поскольку она передавалась от одного гриота (или рассказчика) к другому. Тем не менее, эпос может предложить больше, чем захватывающие техники рассказывания историй. Эпос о Сундиате , хотя и не является точной и поддающейся проверке историей средневекового Мали, имеет историческое значение, поскольку в нем раскрываются аспекты малийской религии, моральных ценностей и верований в судьбе.
Следуя жизни Сундиаты и приходу к власти, эпос раскрывает различные религиозные верования того времени, иллюстрируя, как язычество и ислам существовали в унисон. В эпосе есть многочисленные ссылки на Аллаха, например, когда Сундиата, наконец, получает использование своих ног, его мать восклицает,
«day О, день, какой прекрасный день,
О, день радости;
Всемогущий Аллах, ты никогда не создавал лучший день.
Так что мой сын будет гулять! »
В данный момент ясно, что Соголона ссылается на единственного и исламского бога, поскольку она использует термин для обозначения Бога, используемого мусульманами. Представляя противоположность «Эпосу о Сундиате» , Ибн Халдун, знаменитый арабский ученый в 1400-х годах, дает гораздо более простое и понятное описание средневекового Мали и генеалогии малийских королей. История Халдуна дополняет историю эпоса и подчеркивает существование ислама в регионе. Он пишет: «Тогда Манса Вали, сын Мари Джаты, отправился в паломничество во время правления Захир Бейбарс [1260-77]». Это важно отметить, поскольку Манса Вали был сыном Мари Джаты, или Сундиаты, и управлял только одним поколением после основания Империи. Таким образом, рассказ Ибн Халдуна работает, чтобы проверить доказательства существования ислама в средневековом Мали в эпосе.
Эпопея также показывает свидетельство веры в сверхъестественные силы, которые, по-видимому, не связаны с исламом во время подъема империи Мали. Многие из элементов прихода к власти Сундиаты содержат магические и фантастические элементы. Ярким примером этого является использование в эпосе «предсказателей», или людей, которые могут заглянуть в будущее. Эпопея объясняет важность прорицателя,
«Охотник исчез, но ни царь Наре Маган, ни его крик Гнанкуман Доуа не забыли его пророческие слова; предсказатели видят далеко впереди, их слова не всегда таковы, потому что настоящий человек спешит, но время опаздывает, и у всех есть время ».
Для западного взгляда присутствие сверхъестественных компонентов в эпосе может дискредитировать историю в целом. Однако важно отметить, что эти элементы раскрывают важную информацию о вере и возможной зависимости от таких людей, как предсказатели в средневековом Мали.
«Эпос о Сундиате» содержит моральные уроки, демонстрирующие, что значит быть «великим» в малийской культуре. Сундиата был знаменитым лидером и является фигурой в истории Мали, которой поклоняются даже сегодня. Его персонаж в эпосе содержит много богоподобных черт, таких как его сверхчеловеческая сила и непревзойденная мораль. Хотя неясно, является ли это описание Сундиаты исторически точным, оно действительно раскрывает малийские стандарты личности, которая считается выдающейся моральной волной. В более грандиозной истории жизни Сундиаты есть и другие истории, которые предназначены для нравственного руководства аудитории. Ярким примером этого является реакция Сундиаты на ведьм, когда они пытаются украсть его,
«Там он нашел девять ведьм, крадущих листья гнугу. Они сделали вид, что убегают, как воры, пойманные с поличным. «Остановись, остановись, остановись, бедные старухи, – сказала Сундиата, – что с тобой, когда ты так убежал? Этот сад принадлежит всем. »
Ведьмы вознаграждают доброту Сундиаты тем, что не исполняют желание его мачехи навредить ему. Этот анекдот в эпосе несет в себе послание щедрости, милосердия и кармы. История о том, как Сундиата относилась к ведьмам, указывает на то, что вышеупомянутые качества были достаточно важны в культуре, чтобы их общение с неисчислимыми поколениями малийского народа было
.
Эпос о Сундиате демонстрирует важность судьбы в средневековом Мали. От пророчества предсказателя до конца эпоса судьба и Сундиата неразрывно связаны. С момента рождения Сундиаты ему суждено стать великим вождем и королем, а его отец, король Наре Маган, не подвергает сомнению эту истину, даже когда его сын, кажется, не способен ходить. Гриот Джели Мамаду Куят? объясняет это явление просто,
«У Бога есть свои тайны, которые никто не может постичь. Вы, возможно, будете королем. Вы ничего не можете с этим поделать. С другой стороны, вам не повезет, но вы ничего не можете с этим поделать. Каждый человек находит свой путь уже отмеченным или его, и он ничего не может изменить в этом ».
Судьба Сундиаты оказывается настолько негибкой, что даже его мачеха Сумоссо, которая хотела убить его, потому что «его судьба противоречила судьбе [ее] сына», не могла этого сделать. Утверждается даже, что в 10 лет Сундиата «уже имел тот авторитетный способ говорить, который принадлежит тем, кому суждено командовать». Как неоднократно указывалось, Эпос о Сундиате предоставляет достаточно доказательств того, что судьба была центральным убеждением культуры средневекового Мали.
По сравнению с рассказом Ибн Халдуна об империи Мали «Эпос о Сундиате» выглядит менее правдоподобным, поскольку он не является тщательным историческим отчетом о периоде времени. Тем не менее, эпос раскрывает гораздо больше, чем простая или прямая история средневекового Мали. Эпическая работа раскрывает мысли, убеждения, религии и мотивы людей. Отдельно стоящий эпос не может окончательно сообщить точную историю прихода к власти Сундиаты, но когда он дополняется другими отчетами, такими как «Халдун» или журналы путешественников, «Эпос о Сундиате» становится бесценным. Эпос о Сундиате богат традициями, и списывать его со счетов как «коллекцию вводящих в заблуждение выдумок» не только наивно, но и наносит ущерб изучению средневековой Западной Африки.
<Р> Библиография
Ниана, Д.Т. Сундиата: Эпос о старом Мали (пересмотренное издание) . Ограничение образования Пирсона, 2006 год.
Левцион, Неемия и Джей Сполдинг. «Ибн Халдун» В Средневековой Западной Африке: взгляды арабских ученых и торговцев , 89-110. Принстон, Нью-Джерси: Маркус Винер Паблишерс, 2003 год.
Как часто отмечают ученые, викторианский период был известен своим дидактизмом, особенно борьбой между верой и моральной дряхлостью. В то время как романтики идеализировали свой мир,
Каждый день люди сталкиваются с проблемами. В жизни много взлетов и падений, и важно преодолевать препятствия, с которыми вы сталкиваетесь. Тема «Независимо от того, сколько
В Доме Мира Эдит Уортон использует погоду различными способами, которые обеспечивают символическое значение наряду с яркой обстановкой. Уортон использует погоду, климат и смену времен года,