Сочинение на тему Существует ли религиозная свобода?

Мое внимание теперь должно переключиться на отдельные истории каждого рассматриваемого города здесь сегодня. Сион, четко основанный на религиозных принципах и ценностях, и отнюдь не на практике эти принципы и ценности. Город использует символы и логотипы, о которых идет речь, просто для почитания истории. Они не принуждают и не поддерживают общегородскую религию, а также не заявляют о своей принадлежности к национальной конфессии. С другой стороны, Rolling Meadows, который не был основан на определенных религиозных или сектантских принципах и ценностях, отображает эмблему и логотип города с латинским крестом. Печать и логотип не были получены служителями какой-либо религиозной конфессии и не были созданы кем-то с религиозным или политическим влиянием. Эти предметы были работой 8-го класса в местной средней школе. Я полностью убежден в том, что безопасно действовать при условии, что эта восьмиклассница в то время не работала на какую-либо конкретную политическую или религиозную группу, а просто изображала то, что она видела в своем городе, и делала набросок того, что было в ее мнение, лучшее представление о городе Роллинг Мидоуз.

проанализировать этот случай с полным охватом положений о религии и прецедентов, изложенных перед нами; мы также должны были бы беспристрастно взглянуть на историю этих двух прекрасных городов. Без этого мы полностью сужаем и ограничиваем сферу «тестов», используемых судами и судебными чиновниками нашей великой страны. Оставляя истории, мы ограничиваем свои возможности и тем самым пренебрегаем частью нашего прошлого. Не принимая во внимание исторические и культурные последствия каждого известного города, суд не только работал узко, но и непоследовательно. Похоже, что суд отменил решение о сохранении этих символов, даже не рассматривая исторические факты, представленные в каждом случае. В городе Сион «неконституционные» предметы, представленные в суд, были хорошо известны еще до начала трехэтапной атаки теста Лимона. Сион – это город, как было сказано ранее, который был основан с религиозными целями и предположениями. Наследие этого великого города полностью игнорируется и исключается из всего этого дела. Факты в том, что Сион был основан для погони, если не для того, чтобы создать город, который был религиозным и верующим. Значит ли это, что сам город продвигает или продвигает какую-то одну секту над другой? Похоже, не правда. Цели города состояли в том, чтобы продвинуть духовность среди самого города. Не ясно, что в любой момент, член городского совета или мэр ясно дал понять, что город полностью отстал и поддерживает одну секту над другой. Это беспристрастная попытка «продвигать общий дух мира, тепла, доброго общения». , «. как цитирует судья Ричардсон, выступающий против Фокс против города Лос-Анджелес. В Rolling Meadows явно нет никакого сектантского продвижения или одобрения. Город не вышел ни на поддержку, ни на продвижение одной секты над другой. Это простой случай, когда ученику в школе попросили нарисовать то, о чем она подумала, когда подумала о Rolling Meadows. Она так и сделала. Ее намерения были чисты и лишены каких-либо религиозных мотивов.

Если мы объективно рассмотрим тест Лимона в каждом из этих случаев, мы должны интерпретировать их как таковые:

Прежде всего, рассматриваемые города имеют совершенно светскую цель для поддержки использования этих символов и печатей. Оба города, основанные на исторических данных или исторических средствах, показывают, что использование этих символов явно несектантское. В обоих случаях города считают, что символы используются только для того, чтобы почтить собственную историю каждого города. Во-вторых, если мы рассмотрим второй аспект теста Лимона «продвижение или подавление одной религии над другой», мы ясно увидим, что намерения нет ни в одной из этих ситуаций. В случае с Rolling Meadows ученик 8-го класса, ответственный за создание самой печати, не собирался выделять одну религию над другой. Она просто нарисовала то, что увидела в своем родном городе. В случае Сиона городской совет официально заявил, что они хотели бы сохранить символы и печати своего города как своего рода патриотическое признание города. Городской совет утверждает: «Независимо от того, какова была первоначальная цель городского совета при принятии печати в 1902 году, нынешний городской совет проголосовал за сохранение печати строго в исторических целях». Здесь, убедительное свидетельство намерений городского совета, мы видим, что нет никакого продвижения религиозной секты, только история и патриотическая гордость. В-третьих, и, наконец, если бы мы рассмотрели третий и последний этап теста Лимона, который является «чрезмерной запутанностью правительства», нам пришлось бы посмотреть, что именно правительство в обоих городах должно было бы сделать, чтобы сохранить эти символы и печати. , Когда мы смотрим на участие городского совета в каждом городе, мы видим, что советы должны будут платить за изготовление печатей и эмблем для сотрудников правоохранительных органов и пожарной безопасности, за униформу и транспортные средства, не говоря уже о том, чтобы печатать фирменные бланки и другие документы. такие документы, содержащие эти символы. Имея это в виду, разве городским советам не придется платить за такие материалы? Не будет ли их обязанностью покупать такие материалы? Конечно было бы. Покупать такие вещи с текущими «религиозными» символами на них, или перепроектировать печати и логотипы под рукой, было бы таким же количеством работы и той же стоимостью. Фактически, это больше запутало бы правительство и стоило бы им гораздо больше, чтобы перепроектировать их логотипы и эмблемы, чем печатать их. Даже после того, как был сделан новый дизайн, были бы схожие, если не одинаковые затраты, чтобы все эти материалы были заново созданы или перепечатаны. На мой взгляд, здесь нет и чрезмерной запутанности. В любом случае города должны были бы печатать и производить эти вещи.

Это мое впечатление и мысль, что суды теперь стали непоследовательным инструментом оценки и толкования. Основание, на котором суд вынес решение, является расплывчатым и избирательным. По моему мнению, мы стали причиной большой несправедливости в наше время, и, к сожалению, суды будут придерживаться этой несправедливости. Очевидно, что города Роллинг-Мидоуз и Сион, Иллинойс, представили перед этим судом наиболее веские доводы и аргументы, которые должны были быть уничтожены и предписаны уничтожить их историю. Пусть слова Верховного судьи Уоррена Э. Бургера звучат здесь громко сегодня, когда он говорит: «Мы религиозные люди, чьи институты предполагают Высшее Существо». Надеюсь, эти слова имеют какое-то значение.