Эбигейл Уильямс как первый искатель религиозной свободы сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Эбигейл Уильямс как первый искатель религиозной свободы

В период 1692 года, когда пуритане приехали в эту страну за религиозной свободой, у них был строгий моральный кодекс, по которому жили все жители деревни. Религия была особенно важна. Государство было основано на религии, построено на религии, процветало на политике, которая оказалась очень общественной жизнью. Колдовство смотрело свысока на религиозные группы, которые считали, что ведьмы могут колдовать на людей. Они очень боялись бросить вызов Богу, а также считали, что должны сделать все возможное, чтобы наказать людей, которые будут делать именно это.

«The Crucible» Артура Миллера является отличным примером того, как все эти морали и убеждения разбираются просто эмоциями, местью и недоразумениями, исходящими от пяти, казалось бы, обычных девушек. Каждый из персонажей играет важную роль в создании этой истерии, известной как Салемские испытания ведьмы. С самого начала, когда преподобный Паррис был пойман девочками, танцующими в лесу, до самого конца, когда Джона Проктора обвиняют в том, что он сам является ведьмой, из-за ложных убеждений это большое недоразумение не заканчивается. Имея в виду эти мысли, можно полагать, что весь страх колдовства был полностью сфабрикован. Доказательства, подтверждающие этот вывод, можно легко найти, заглянув немного глубже в литературу.

Эбигейл Уильямс, которую преподобный Паррис поймал на танцах в лесу, был очень манипулирующим человеком. Изображается в роли лидера девушек, которые начали эту эпидемию, обвиняя людей в колдовстве. Она внушает страх другим девушкам, убеждая их делать то, что она говорит. Очевидно, что подозрение в колдовстве ничего не доказывает, поскольку она угрожает девочкам, чтобы они не рассказывали правду о танцах в лесу. Эбигейл внушает страх другим девушкам, используя прошлый опыт из собственной тяжелой жизни, чтобы угрожать им. Эбигейл Бетти и Мэри Уоррен угрожают:

«И отметьте это. Пусть кто-нибудь из вас поделится словом или краем слова о других вещах, и я приду к вам в темноте какой-то страшной ночи, и я принесу острый расчет, который вас содрогнет. И вы знаете, я могу это сделать; Я видел, как индейцы разбивают головы моих дорогих родителей на подушке рядом с моей, и я видел красноватую работу, проделанную ночью, и я могу заставить вас пожелать, чтобы вы никогда не видели, чтобы солнце садилось! » (Миллер 132).

Простые угрозы, подобные этим, способствуют истерии колдовства. Эта последняя цитата Эбигейл может привести к мысли, что она, возможно, знала, что делает. Она нашла способ использовать это в своих интересах; возвращаясь к людям, которые обидели ее.

У Эбигейл была тайная связь с Джоном Проктором, когда она работала в его доме. Джон утверждает, что он не хочет иметь ничего общего с Абигайль, но она все еще влюблена в него. Элизабет, жена Джона, опозорила ее из-за этого. Абигейл продолжала злиться на Элизабет. Абигайль обвинять Элизабет в совершенной мести. Абигайль хотела, чтобы Элизабет умерла, чтобы она и Джон могли «танцевать на ее могиле». Она быстро осознала силу обвинения против простых людей.

Многие другие жители вскоре становятся жертвами их возмутительного заговора. Преподобный Пэррис выразил убеждение, что девочки не были ведьмами только из-за его страха потерять свое доброе имя. Он утверждал, что они были просто больны. Конечно, именно так они и были. Действия девушек и намеки на колдовство вокруг его дочери, кометти Бетти, будут угрожать его репутации и вытеснять его из церкви. Это усилило напряженность между ним и Джоном Проктором. Джон перестал ходить в церковь, потому что Пэррис проповедовал только адский огонь и проклятие. Наряду с его лекциями, колдовство вписывается прямо. Джон и Паррис не видели с глазу на глаз ни того, как следует проповедовать религию, ни всей проблемы колдовства. Джон знал о манипулятивной личности Абигайль. Она также встретилась с ним и рассказала ему об обвинениях в мошенничестве. У него была информация, но он не мог выйти и сказать всем, что она лежит на счет дела, которое они имели ранее. Если он выйдет и скажет, что Абигайль была мошенницей, она тогда скажет суду, что Джон развратник. Тот факт, что он совершил с ней прелюбодеяние, не исчезнет только потому, что они находятся в процессе колдовства. Проктор принимает решение держать язык за зубами и пытается не участвовать в судебных процессах, отказываясь идти в суд и давать показания.

Мэри Уоррен, которая работает в доме Прокторов, участвует в судебных процессах. Она вернулась домой с новостью, что имя Элизабет упоминалось в суде. Преподобный Хейл, который помогает в допросе обвиняемых, вскоре приходит к Прокторам с новостями о том, что Ребекка Медсестра, очень уважаемый гражданин Салема, также была обвинена. Он спрашивает их об их вере. Они были очень искренни в своих верованиях в Бога, но когда Хейл попросил Иоанна прочитать 10 заповедей, он заикнулся через них, по иронии судьбы, исключив очень важное «не прелюбодействуй». Вскоре им стало известно, что было выдвинуто несколько других обвинений против особо уважаемых граждан. Девочки выкрикивали имена в суде, что, без сомнения, неразумно. Очевидно, что у этих девушек не было убедительных доказательств в отношении этих женщин, которых они обвиняли, или, возможно, они просто недовольны, как, например, Эбигейл против Элизабет Проктор.

Джон Проктор быстро улавливает картину событий в Салеме. Из-за обвинения его жены он, кажется, достиг точки кипения и больше не может оставаться вне суда. Он видит правду в этих испытаниях, движущую силу, стоящую за этим: «Я расскажу вам, что происходит в Салеме – месть – в Салеме. Мы – то, чем мы всегда были в Салеме, но теперь маленькие сумасшедшие дети связывают ключи от королевства, и общая месть пишет закон! Этот ордер месть! Я не отдам свою жену в отмщение! (73).

В попытке освободить свою жену Джон Проктор идет в суд вместе с Мэри Уоррен, которая призналась ему, что она не видела никаких духов и что другие девушки лгали. Пэррис, который присутствует в суде, кричит, что Проктор пытается свергнуть суд. Тем не менее, опасаясь за свою собственную репутацию, Пэррис пытается изобразить Абигайль ангелом, а Джона – сумасшедшим дураком, которому нет ничего лучше, чтобы предстать перед судом и отвлечь суд, просто пытаясь освободить свою жену, как продолжает Пэррис. Мэри, которая выглядит крайне потрясенной, не будет выступать в суде, поэтому Джон попросил ее подписать газету, в которой говорилось, что весь инцидент с колдовством – обман. Судья Данфорт зовет других девушек в комнату. Девочки поворачиваются против Мэри и обвиняют ее в том, что ее дух напал на них в комнате. Мэри плачет и умоляет их остановиться. Зная, что Абигайль лжет, Джон обвиняет ее в том, что она шлюха, и тем самым признается в прелюбодеянии. И снова дилемма вновь оборачивается неожиданностью, и Абигайль обвиняет Джона в том, что он лжец. Затем Джон говорит суду, что его жена знает правду. Крики продолжаются с девушками. Затем Мэри сталкивается с Абигейл и обвиняет Джона в том, что он заключил договор с дьяволом. Снова странные действия произошли, Мэри возвращается в Абигайль. Мэри знает, что Эбигейл мстительна и не хочет быть на ее стороне, потому что она пострадает от последствий и, возможно, будет повешена.

В последние минуты в зале суда Джон Проктор осуждает свою веру. Он обвиняет судью Данфорта в том, что он такой же низкий, как и он сам.

«Огонь, огонь горит! Я слышу сапог Люцифера, я вижу его грязное лицо! И это мое лицо, и твое, Данфорт! Для тех, кто перепела, чтобы вывести людей из невежества, как я плакал, и как ты плачешь сейчас, когда знаешь во всех своих черных сердцах, что это обман, – черт побери, особенно наш род, и мы сгорим, мы сгорим вместе! » (119-120)

Сказав это, он пытается убедить всех в очевидной правде, правде о том, что происходит в Салеме. Идет небольшая игра, которая состоит в том, чтобы указывать пальцами и наблюдать, как враги встречают ужасную судьбу. На данный момент Данфорт не знает, что думать. Что сейчас беспокоит судью, так это защищать его репутацию сурового и прямолинейного. Следовательно, когда Джон раскрывает правду, он заперт в камере с тех пор, как Дэнфорт обнаружил, что он представляет угрозу его власти.

Несколько месяцев спустя, приближаясь к казни, Хейл и Паррис молятся с обвиняемыми, чтобы помочь им спасти себя. Приезжайте, чтобы узнать, что Эбигейл покинула город со своим дядей, Паррис, сбережениями жизни. В то время она, должно быть, была вполне довольна тем, что придумала такой план, если получение денег и отъезд из города были ее намерением с самого начала. В тюрьме Элизабет и Джон возвращаются вместе после месяцев разлуки. Они обсуждают прошлое, и Элизабет приносит извинения за то, что так холодно относилась к Джону, когда говорила об Эбби. Это была ее вина, что они были в тюрьме. Как может обычная девушка выполнить такую ​​задачу? Очевидно, город был немного параноиком колдовства с самого начала. Если бы Салем не боялся ведьм в деревне, испытания никогда бы не прошли так далеко, как раньше. Подтолкнул к тому, что умирают ни в чем не повинные люди, отдавая свои жизни за игру глупых детей, которой можно было бы избежать, если бы они считали источник безумия; несколько маленьких девочек, которые хотят отомстить людям, которые им не нравятся, прямо скажем.

Глядя на это испытание в целом, все это немного более чем иронично. Девушка, с которой все началось, Абигейл, бежит из города, когда ситуация становится серьезной, как будто смущается, что у нее началась истерия, которая в течение многих лет затрагивала Салем и окрестные деревни. Ложь, обман, неверное толкование и месть были движущей силой этих испытаний. Салем сильно пострадал от эпидемии воображения и детей детей Салема. Эмоции брали верх над здравым смыслом людей. Месть – это человеческая природа; в этом случае он был безудержным и использовался в качестве инструмента для разрушения врагов и опрокидывания небольшой деревни Массачусетса.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.