Сочинение на тему Эбигейл Уильямс как первый искатель религиозной свободы

В период 1692 года, когда пуритане приехали в эту страну за религиозной свободой, у них был строгий моральный кодекс, по которому жили все жители деревни. Религия была особенно важна. Государство было основано на религии, построено на религии, процветало на политике, которая оказалась очень общественной жизнью. Колдовство смотрело свысока на религиозные группы, которые считали, что ведьмы могут колдовать на людей. Они очень боялись бросить вызов Богу, а также считали, что должны сделать все возможное, чтобы наказать людей, которые будут делать именно это.

«The Crucible» Артура Миллера является отличным примером того, как все эти морали и убеждения разбираются просто эмоциями, местью и недоразумениями, исходящими от пяти, казалось бы, обычных девушек. Каждый из персонажей играет важную роль в создании этой истерии, известной как Салемские испытания ведьмы. С самого начала, когда преподобный Паррис был пойман девочками, танцующими в лесу, до самого конца, когда Джона Проктора обвиняют в том, что он сам является ведьмой, из-за ложных убеждений это большое недоразумение не заканчивается. Имея в виду эти мысли, можно полагать, что весь страх колдовства был полностью сфабрикован. Доказательства, подтверждающие этот вывод, можно легко найти, заглянув немного глубже в литературу.

Эбигейл Уильямс, которую преподобный Паррис поймал на танцах в лесу, был очень манипулирующим человеком. Изображается в роли лидера девушек, которые начали эту эпидемию, обвиняя людей в колдовстве. Она внушает страх другим девушкам, убеждая их делать то, что она говорит. Очевидно, что подозрение в колдовстве ничего не доказывает, поскольку она угрожает девочкам, чтобы они не рассказывали правду о танцах в лесу. Эбигейл внушает страх другим девушкам, используя прошлый опыт из собственной тяжелой жизни, чтобы угрожать им. Эбигейл Бетти и Мэри Уоррен угрожают:

«И отметьте это. Пусть кто-нибудь из вас поделится словом или краем слова о других вещах, и я приду к вам в темноте какой-то страшной ночи, и я принесу острый расчет, который вас содрогнет. И вы знаете, я могу это сделать; Я видел, как индейцы разбивают головы моих дорогих родителей на подушке рядом с моей, и я видел красноватую работу, проделанную ночью, и я могу заставить вас пожелать, чтобы вы никогда не видели, чтобы солнце садилось! » (Миллер 132).

Простые угрозы, подобные этим, способствуют истерии колдовства. Эта последняя цитата Эбигейл может привести к мысли, что она, возможно, знала, что делает. Она нашла способ использовать это в своих интересах; возвращаясь к людям, которые обидели ее.

У Эбигейл была тайная связь с Джоном Проктором, когда она работала в его доме. Джон утверждает, что он не хочет иметь ничего общего с Абигайль, но она все еще влюблена в него. Элизабет, жена Джона, опозорила ее из-за этого. Абигейл продолжала злиться на Элизабет. Абигайль обвинять Элизабет в совершенной мести. Абигайль хотела, чтобы Элизабет умерла, чтобы она и Джон могли «танцевать на ее могиле». Она быстро осознала силу обвинения против простых людей.

Многие другие жители вскоре становятся жертвами их возмутительного заговора. Преподобный Пэррис выразил убеждение, что девочки не были ведьмами только из-за его страха потерять свое доброе имя. Он утверждал, что они были просто больны. Конечно, именно так они и были. Действия девушек и намеки на колдовство вокруг его дочери, кометти Бетти, будут угрожать его репутации и вытеснять его из церкви. Это усилило напряженность между ним и Джоном Проктором. Джон перестал ходить в церковь, потому что Пэррис проповедовал только адский огонь и проклятие. Наряду с его лекциями, колдовство вписывается прямо. Джон и Паррис не видели с глазу на глаз ни того, как следует проповедовать религию, ни всей проблемы колдовства. Джон знал о манипулятивной личности Абигайль. Она также встретилась с ним и рассказала ему об обвинениях в мошенничестве. У него была информация, но он не мог выйти и сказать всем, что она лежит на счет дела, которое они имели ранее. Если он выйдет и скажет, что Абигайль была мошенницей, она тогда скажет суду, что Джон развратник. Тот факт, что он совершил с ней прелюбодеяние, не исчезнет только потому, что они находятся в процессе колдовства. Проктор принимает решение держать язык за зубами и пытается не участвовать в судебных процессах, отказываясь идти в суд и давать показания.

Мэри Уоррен, которая работает в доме Прокторов, участвует в судебных процессах. Она вернулась домой с новостью, что имя Элизабет упоминалось в суде. Преподобный Хейл, который помогает в допросе обвиняемых, вскоре приходит к Прокторам с новостями о том, что Ребекка Медсестра, очень уважаемый гражданин Салема, также была обвинена. Он спрашивает их об их вере. Они были очень искренни в своих верованиях в Бога, но когда Хейл попросил Иоанна прочитать 10 заповедей, он заикнулся через них, по иронии судьбы, исключив очень важное «не прелюбодействуй». Вскоре им стало известно, что было выдвинуто несколько других обвинений против особо уважаемых граждан. Девочки выкрикивали имена в суде, что, без сомнения, неразумно. Очевидно, что у этих девушек не было убедительных доказательств в отношении этих женщин, которых они обвиняли, или, возможно, они просто недовольны, как, например, Эбигейл против Элизабет Проктор.