Сочинение на тему Сравнивая и противопоставляя антиутопические миры 1984 года и Метрополис

Страх перед антиутопическим будущим, который исследуется как в фильме Фрица Ланга Метрополис , так и в романе Джорджа Оруэлла «em> Девятнадцать восемьдесят четыре» , отражает ценности обществ того времени. и контекст авторов. Поскольку авторы считаются проводниками их обществ и исторического периода, можно сказать, что и Девятнадцать восемьдесят четыре , и Метрополис сами являются дидактическими частями истории. Это выражается в способах, которыми они эффективно формулируют аспекты жизни, которые особенно ценились Германией Веймера и Англией после Второй мировой войны, а также авторский выбор и темы каждого из них, которые являются прямым результатом контекста, в котором были созданы оба текста. / р>

Концепции власти и авторитета как в Девятнадцать Восемьдесят Четырех , так и в Метрополисе исследуют ценности и подходы каждого из обществ, на которых основаны тексты. Метрополис , задуманный в годы Веймарской республики, подчеркивает страх перед антиутопическим будущим посредством корпоративного тоталитарного режима. Переход Германии от империи к республике и переход от монархии к президентству также способствовали мощному капиталистическому толчку, направленному на повышение экономической прибыли. Это ясно видно в абсолютном капиталистическом правиле, которое Джо Фредерсон держит над городом. Девятнадцать восемьдесят четыре характеризуется страхом абсолютной власти в доминировании, которое установлено повсюду в романе в упоминаниях о партии и в деталях иерархической системы Океании. Оба этих спекулятивных послевоенных текста были созданы как комментарий к их политическому контексту и предыдущим войнам. Девятнадцать восемьдесят четыре особое внимание уделяется последствиям введения всемогущего правительства и обеспечения развития социализма как фиктивной правительственной системы Оруэлла, «Ингсок», которая выступает за английский социализм и является комментарием к национал-социализму. Вечеринка в Германии во время Второй мировой войны. Содержание Метрополиса Фрица Ланга и Девятнадцать восемьдесят четыре Джорджа Оруэлла воплощает в себе антиутопическое видение дисбаланса власти, которое было результатом ценностей и установок обществ, из которых они были задумано. Быстро развивающаяся технология и ее влияние на общество и политику являются ключевыми как в Метрополисе , так и в Девятнадцати Восемьдесят четырех и часто используются для представления недостатков в природе обществ. обоих текстов. Технология является центральной темой в жанре научной фантастики и чрезвычайно заметна как в Метрополисе , так и в Девятнадцати восьмидесяти четырех . Послевоенные общества были обеспокоены прогрессирующими технологиями, которые были стимулированы Первой и Второй мировыми войнами в соответствии с каждым текстом. Действующая политика в тысяча девятьсот восемьдесят четвертом воплощает этот образ мышления в один из лозунгов партии – «Война – это мир», поскольку война часто требует ответных мер в развитии технологий для дальнейших передовых форм ведения войны. Там, где технология в Девятнадцать Восемьдесят четыре используется для поддержания репрессивных правительственных режимов и абсолютной власти Партии, технологии в Метрополисе предположительно используются для улучшения жизни граждан. В сцене с Молохом Фредер представляет машины, потребляющие людей, по иронии судьбы показывая реальных бенефициаров городских технологий. Это становится еще более очевидным позже в фильме, когда рабочие бастуют, а город рушится. Созерцательные представления Оруэлла и Лэнга о технологии в антиутопии заключают в себе страх перед неизвестным, особенно с технологиями, которые люди не могут контролировать или могут потерять контроль в будущем.