Сочинение на тему Сравнивая Ансары и Потерянные Мальчики

Согласно Ансари, разум не может соответствовать культурным требованиям двух разных культурных систем. Он отмечает, что «выращивание бикультуры – это все равно, что пересечь трещину в земле. Если культуры далеко друг от друга, как, например, в Афганистане и Америке, чувствуется стремление полностью перейти на ту или иную сторону »(Ансарий 144). Здесь он имеет в виду, что он и его братья и сестры выросли с разделенными душами, потому что они выросли с двумя душами, и их реакции на двухкультурное воспитание были разными. Ансары и потерянные мальчики из Судана подтверждают, что для кого-то не практично практиковать культуру в прошлом.

Несмотря на то, что Реббека родилась и выросла в Афганистане и выросла в то время, когда страна была еще нетронутой, она в конечном итоге перешла на западную культуру. Она вышла замуж за Боба Петтиса, который был профессором бизнеса. Ее мужу нравились ее американские атрибуты, но она не проявляла особого интереса к ее экзотическому происхождению. Более того, она решает сосредоточиться на классической программе западного театра, что означает, что для нее Восток относится к Нью-Йорку.

Точно так же Риаз не следовал афганской культуре. Он не пережил потерянный Афганистан, потому что провел там всего несколько лет. Ансары, с другой стороны, разрывается между американской и афганской культурой. Он отмечает, что он совершенно определенно переместил свой вес на свою американскую ногу, поэтому он не может отпустить американскую культуру и следовать афганской культуре. Он говорит, что его душа не может отпустить ни одну из двух культур, даже если ему неудобно быть бикультурным. Ансари утверждает, что «мой американский сам делает меня чуть менее афганцем» (145). Поэтому Ансари по-прежнему поддерживает и афганскую культуру, и американскую культуру, потому что он чувствует себя не в своей тарелке, когда пытается пообщаться с оригинальной культурой <. / р>

С другой стороны, взрослые потеряли мальчиков из Судана, переживавших кризис культурной самобытности. Мальчики были вынуждены бежать из своей страны в результате войны. В отличие от Ансари и его братьев и сестер, легко идентифицировать маркеры, которые представляют культуру динка у потерянных мальчиков Судана. Маркерами их культуры являются язык, музыка, одежда, музыка и танцы. В Ансары и его братьях и сестрах нет четких признаков афганской культуры. Кроме того, потерянные мальчики отличаются от Ансари и его братьев и сестер, потому что ценности, которые они имеют, ясны. Ценности включают тяжелую работу, образование, веру, общину, веру и семью.

Ансари и его братья и сестры не сталкиваются с трудностями в изучении американской культуры. Тем не менее, потерянные мальчики Судана сталкиваются с множеством проблем и опасений по поводу жизни в США, потому что американская культура отличается от их культуры. У потерянных мальчиков есть страх относительно еды, технологий и культурных обычаев. Кроме того, ребятам трудно найти работу, завести друзей, продолжить образование и путешествовать по США, чего нельзя сказать об Ансари и его братьях и сестрах, привыкших к американской культуре.

<Р>