Сочинение на тему Сравнительный литературный анализ и интерпретация блаженного Дамозеля и любовника Порфирии

Викторианские писатели использовали литературу для выражения явных эмоций через свои произведения, которые в противном случае были бы подавлены на публике. Два разных аспекта эмоциональной сдержанности и эмоционального освобождения исследуются в каждом из стихотворений каждого автора: «Благословенный Дамозел» Данте Розетти и «Любовник Порфирии» Роберта Браунинга. Каждый писатель исследует эмоциональную привязанность, которая выражается как неявно, так и явно, поскольку их женские интересы хвалят и в конечном итоге преследуют. Это стремление к достижению эмоциональной привязанности достигается через их писания.

В стихотворении Роберта Браунинга «Любовник Порфирии» любовник Порфирии выражает чувство одержимости Порфирией. Браунинг начинается с контраста эмоциональных состояний, когда стихотворение начинается с заявления о том, что присутствие Порфирии согревает любовника как «Она закрыла холод и шторм» (Браунинг, строка 7) в отличие от бурной реальности, которую ее любовник, кажется, живет без нее. Однако это тепло становится более интимным, так как Порфирия зовет своего любовника, и он не отвечает, но позволяет своим действиям говорить за нее: «Она обняла меня за талию, И обнажила гладкое белое плечо, И все ее желтые волосы сместились И, наклонившись, сделала мою щеку такой же, как там, И распространила на всех свои желтые волосы »(Браунинг, строки 16-20). Само по себе то, что она обнажила плечо и распустила свои полностью желтые волосы, выражало другие эмоции вожделения, которые считались запретными в викторианском обществе XIX века, но не ограничивались написанием Браунинга. По мере того как Порфирия и близость ее любовника выходят на новые уровни, влюбленные на мгновение чувствуют, когда он цитирует: «В тот момент она была моей, моей, справедливой, Совершенно чистой и доброй: я нашел, что делать» (Строки 36-38) , Это эмоциональное освобождение, порожденное навязчивой страстью, проявляется в любви, которая душит обоих влюбленных. Когда любовник Порфирии душит ее своими собственными волосами, которыми он одержим ранее в стихотворении, он задыхается от своей эмоциональной одержимости и отмечает: «Она не чувствовала боли; Я совершенно уверен, что она не чувствовала боли »(Browning, Lines 41-42). Его полное понимание показывает, что, хотя он высвобождал эмоции, которые осуждали в викторианском обществе 19-го века, эти же эмоции превосходят его способность распределять свои собственные эмоции.

Исследуемые эмоции не только навязчивы, но и отражают самоудовлетворенное эмоциональное освобождение, потому что любящий начинает обращать внимание на то, как было услышано желание его любви, когда он цитирует: «Ее любимое желание будет услышано. И всю ночь мы не шевелились, и все же Бог не сказал ни слова! » (Браунинг, строки 57-60). Здесь любовник стал настолько невосприимчивым к реальности своих действий, что его эмоции снова настигли его способность к рациону. Он оправдывает, что Бог не сказал ни слова, таким образом, перспективно одобряя эти действия в его глазах. Это отрицание рационального сознания проявляется в освобождении его эмоционального состояния, которое приводит к смерти этого возлюбленного, а также к его отказу от социального и морального оправдания.