Сочинение на тему Законы и концепция естественного времени в Уолдене.

Даже несмотря на то, что Торо, кажется, не одобряет индустриальное время, он также находит красоту и мощь на железной дороге сравнимой с птицей. Его проблема с железной дорогой, кажется, не просто в ее существовании, а в том, что она используется не для того (чрезмерная коммерциализация, ускорение ощущения времени). В альтернативных точках он комментирует связь между искусственными часами и естественным временем восхода и захода солнца – и железные дороги, и птицы используют эти часы. Торо демонстрирует связь замечательных качеств железной дороги с ее конкретными временными рамками в следующем отрывке:

Я наблюдаю за прохождением утренних автомобилей с тем же чувством, что и за восходом солнца, что едва ли более регулярно. Их череда облаков, растянувшаяся далеко позади и поднимающаяся все выше и выше, уходящая в небеса, пока машины едут в Бостон, на минуту скрывает солнце и бросает мое отдаленное поле в тень … Если бы предприятие было столь же невинно, как и рано! … Они идут и приходят с такой регулярностью и точностью, и их свист до сих пор слышен, что фермеры устанавливают их часы, и, таким образом, одно хорошо организованное учреждение регулирует всю страну. Разве мужчины не улучшились в некоторой пунктуальности с тех пор, как была изобретена железная дорога? … Я был удивлен чудесами, которые он совершил … (1829-30)

Романтичное изображение «облаков, простирающихся далеко позади и поднимающихся все выше и выше, идущих в небеса», несомненно, иллюстрирует определенную мощь железной дороги – ее огромная фигура, которая пыхтит по всей сельской местности, ее побочные продукты способны достигать небес, пока она достигает Бостона, пункта назначения, который казался бы почти таким же далеко до изобретения поезда. Торо на следующей странице прямо отмечает, что люди улучшили пунктуальность, и что в результате он «был удивлен чудесами, которые он совершил», его изумление проистекает из его подавляющей способности регулировать время в сельской местности. Несмотря на свое изумление и высокую оценку возможностей железной дороги, он поддерживает чувство ограниченности людей, точно регулируя время – его комментарий: «… и, таким образом, одно хорошо организованное учреждение регулирует целую страну», несомненно, отражает его прежнее возмущение фермеры, торгующие древесиной для своего рациона, по-видимому, без каких-либо других вариантов. Восклицательный знак «Если бы предприятие было так невинно, как рано!» поддерживает эту точку зрения, взрыв, который подрывает «чудеса» пунктуальности, которые создает железная дорога. Сравнение с естественным, более свободным временем снова является результатом обозначений звука; с поездами «до сих пор слышен свисток, что фермеры устанавливают свои часы», регулируя тем самым страну. Таким образом, именно этот звук заставляет людей жить на поездах, потому что, если бы не было мощного, далеко идущего свистка, фермерам пришлось бы устанавливать свои часы чем-то другим, возможно, птицами или закатом. (Между прочим, великолепное облако, исходящее из поезда, на мгновение покрывает солнце, нарушая его функцию часов.)

Регулярно, в половине восьмого, в одной части лета, после того, как вечерний поезд прошел, козлы отползали вечерню в течение получаса … Они начинали петь почти с такой же точностью, как часы, в течение пяти минуты определенного времени, относящиеся к заходу солнца, каждый вечер. (1833)

Этот отрывок демонстрирует, тонко, различие Торо между временем природы и цивилизованным человеком – хотя козявки поют так регулярно, что он может предсказать их в течение пяти минут, существуют важные различия2E Во-первых, они поют почти с такой же точностью, как часы жить только «в течение пяти минут определенного времени» вместо того, чтобы быть настолько регулярным, чтобы фермеры устанавливали часы рядом с ними. Поэтому птицы живут в более свободных границах времени, чем индустриальное общество. Во-вторых, волынщики поют в соответствии с заходящим солнцем, контрастируя непосредственно с окутыванием железных дорог этих естественных часов; действительно, большая часть искусственности часов проистекает из их незнания восхода и захода солнца, когда люди, возможно, ужинают в шесть часов каждый вечер, независимо от того, действительно ли день закончился.

Хотя Торо никогда явно не очерчивает решение временного конфликта, с которым сталкивается современный человек, его последняя дискуссия о петушке намекает на возможное примирение индустриализации и природы. Он выбирает сельские часы песни петушка в качестве основного хронометриста:

Нота этого некогда дикого индийского фазана, безусловно, самая замечательная из всех птиц, и если бы их можно было натурализовать, не одомашнив, это вскоре стало бы самым известным звуком в наших лесах … Неудивительно, что человек добавил эту птицу в его прирученный запас, не говоря уже о яйцах и голени. Кто не будет рано вставать и подниматься раньше и раньше каждый последующий день своей жизни, пока он не станет невероятно здоровым, богатым и мудрым? (1835)

Здесь Торо желает, чтобы петух «натурализовался без одомашнивания», но понимает, почему люди одомашнили их как для их песни, так и для ее использования в качестве еды. Он чувствует, что эта домашняя птица будет процветать, если она будет дикой, но все же хочет, чтобы люди жили к своему времени, поднимаясь «раньше и раньше» до своего пения. Тот факт, что он выбирает одомашненную птицу и рекомендует ее как натурализованную, демонстрирует своего рода компромисс между чистой природой и индустриализацией, потому что он не просит человечество полностью игнорировать устоявшиеся условности цивилизации. Он даже использует продукт нашей мудрости, пословицу («… здоровый, богатый и мудрый»), чтобы предсказать результат натурализации петушка, продвигая идею, что он ценит прогресс людей в соответствии с уже установленными тенденциями. Тем не менее, его мечта о человеке, растущем раньше каждое утро, намекает на его предыдущее обсуждение свободного ощущения времени у плутовцев – так же, как они функционируют в течение пяти минут после заката, поэтому люди должны просыпаться по более свободному графику, слегка меняясь каждый день. Таким образом, его последняя рекомендация включает в себя предвзятые человеческие идеалы, а также новое уважение к окружающей среде, живя естественными, хотя и знакомыми часами, а не свистом поезда.