Сочинение на тему Сравнительное исследование Королевской битвы и пролога Ральфа Эллисона с выдержками из фильма «Человек-невидимка»
- Опубликовано: 05.09.2020
- Предмет: Литература, Развлекательная программа
- Темы: книги, Королевская битва, Фильмы, Человек невидимка
черный и невидимый
Возможно ли, чтобы мужчина был невидимым? Испытывали ли афроамериканцы расовые муки даже после размещения Тринадцатой поправки? В романе «Человек-невидимка» рассказчик рассказывает читателям о том, как он [2] чувствует себя невидимым для окружающего мира [3], и о расовых переживаниях, с которыми он сталкивался как черный человек в 1940–1950-х годах. В отрывках из «Пролога» и «Королевской битвы» Ральфа Эллисона из «Невидимого человека» Эллисон [4] помогает понять, как он испытал расизм и расовую жестокость, как образно быть невидимым и как невидимость повлияла на него.
В главе «Королевская битва» рассказчик испытывает расовую жестокость и строит яркую картину на словах своего опыта, чтобы помочь читателям точно понять, через что он проходил [5]. Перед боем в Королевской битве рассказчик с завязанными глазами. В ожидании он слышит, как белые люди кричат о расовых оскорблениях и угрозах, связанных с ним и другим чернокожим человеком, например: «Я хочу добраться до того рыжего ниггера [и] оторвать ему конечность от конечности» и «Позвольте мне эти черные сыновья »(Эллисон 17). Рассказчик снова сталкивается с этой жестокостью после боя, когда другие мужчины и он награждаются деньгами и богатством на электрическом ковре. Прежде чем получить сигнал о том, чтобы схватить деньги, он слышит, как белый человек делает еще один расистский комментарий, слыша, что «эти негры выглядят так, будто они собираются молиться; Затем, получив все в порядке, рассказчик прыгает за первыми золотыми монетами, которые он видит, и внезапно «горячая, насильственная сила прорывается сквозь [его] тело, [заставляя его] дрожать, как влажная крыса, [к его удивлению] коврик был наэлектризован »(Эллисон 21). Белые люди строго настаивали на том, что им нужно получить деньги, крича «подними их, чёрт возьми, подними их», прежде чем пытаться заставить их толкнуть их на ковер (Эллисон 21). Белые люди продолжали вести себя так долго, прежде чем решили остановиться.
В конце концов, спустя много лет рассказчик становится жертвой становления образно невидимым и объясняет, как это происходит с читателями в «Прологе», создавая понятную концепцию. Он описывает читателей, что он не физически невидим, но люди отказываются признавать его существование «только [видя его] окружение, самих себя или плодов своего воображения» (Эллисон 3). Рассказчик рассказывает о том, как это может быть преимуществом, когда он хочет пассивно «бороться с [лунатиками] (мужчинами) без их осознания этого», и как он «ведет борьбу с Монопольным Светом и Силой в течение некоторого времени, используя их услуги и ничего им не платят, а они этого не знают »(Эллисон 4-5). Он также рассуждает о том, как невидимость имеет свои недостатки, а также из-за того, что «он часто изнашивает нервы», и из-за того, что это заставляет человека слишком «часто [подвергать сомнению] и сомневаться, существуют ли [они] на самом деле» ( Эллисон 3-4). Рассказчик объясняет, что с тех пор, как он стал невидимым, он чувствует себя живым и верит, что жизнь – это смерть.
В качестве заключительного пункта «Пролога» рассказчик проходит через ситуацию, когда его невидимость фактически заставляет его огрызаться и почти убивать человека. Он объясняет, как «он начал отталкивать людей» из-за негодования, вызванного сомнением в вашем существовании, которое сопровождается невидимостью; следовательно, вызвав ссору однажды ночью, когда он случайно натолкнулся на белого человека (Эллисон 3-4). Белый человек назвал его оскорбительным именем и проклял его, когда он просит извинения. Слова наконец доходят до рассказчика, и он начинает бессмысленно избивать его: «[пинает] его неоднократно, в бешенстве, потому что он все еще произносит оскорбления, хотя его губы… [чем] в своем возмущении достал нож и приготовился перерезать ему горло» (Эллисон 4). Затем он вспоминает, как он невидим для белого человека, и его атака была просто кошмаром в глазах белого человека, поэтому он оставляет его в покое и продолжает.
В фильмах Ральфа Эллисона «Королевская битва» и «Пролог» из фильма «Человек-невидимка» неназванный рассказчик помогает сформировать понятное представление о том, как быть образно невидимым и как невидимость повлияло на него, расизм и расовую жестокость. Будучи молодым человеком, рассказчик вступает в драку в Королевской битве, где он испытывает расизм, будучи окруженным расовыми комментариями и угрозами. Он также испытывает расовую жестокость, когда его и другого темнокожего мужчины насильно толкают на электрический ковер для развлечения. Рассказчик затем объясняет читателям, как он невидим и как он имеет свои взлеты и падения; с одной стороны, вы можете использовать это как преимущество, с другой – это может свести с ума человека. Lasty Рассказчик рассказывает, как невидимость влияет на его психику и как это приводит его в ссору с белым человеком; он избивает белого человека почти до смерти и на короткое время решает убить его, а затем освобождает и видит его, он невидим, поэтому он позволяет белому человеку жить и уходит. В заключение рассказчик показывает, что быть чернокожим в 1940-х – 1950-х годах тяжело, но быть невидимым чернокожим – это отдельная проблема.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,