Сочинение на тему Сравнение и противопоставление тем в «Эдип рекс и антигона» Софокла

Софокл использовал свои пьесы, чтобы побудить афинян взять на себя ответственность за свои действия. В пятом веке до нашей эры Греция переживала эпоху военных исследований, политических беспорядков и социальной революции, включая расширение прав и возможностей женщин. Софокл включил все эти элементы в свои пьесы, особенно в «Эдип рекс» и «Антигона». Несмотря на свое воспитание в высшем классе, Софокл стал своего рода «человеком народа», который был очень обеспокоен социальными вопросами. По этой причине Софокл создал героев в отличие от героев ранней мифологии и использовал их недостатки, чтобы подчеркнуть важность личной ответственности.

Гордость Эдипа – первый пример испорченного героя. Он отказывается признать признаки пророчества, которые предсказывали, что он убьет своего отца и выйдет замуж за его мать; в то же время он стремится раскрыть правду. Поскольку в пользу пророчества ему представляется все больше и больше доказательств, он пытается найти способ обойти это и вызывает другого свидетеля. Ссылаясь на раба, которого он хочет подвергнуть сомнению, он говорит Иокасте: «Может быть, моя жена, я бы сказал, что лучше не говорить, что заставляет меня хотеть его здесь» (Софокл 43).

Посредством этого диалога можно сказать, что Эдип подавляет знание о том, что пророчество медленно разваливается и доказывает, что оно верно. Его порок гордости не только подавляет его принятие истины, но и побуждает его исполнить пророчество. Он неосознанно убивает Лая, его отца, за то, что оскорбил его, когда он проходил в Фивы. Никто, кроме гордого человека, не убил бы из-за простого оскорбления. В конце концов он начинает понимать, что убитый им человек, возможно, был его отцом: «Лай был убит – я думал, что поймал слова – где встречаются три шоссе?». Так они сказали. Так рассказывается история. – Место? Куда упал несчастный случай? »(Софокл 41). Когда он в конце концов узнает правду, он знает, что должен столкнуться с мрачными последствиями.

Хор широко используется как голос разума и для передачи эмоций аудитории. В третьей хоровой оде хор сомневается в Эдипе и отмечает его гордость. «Но что, если наглый человек выставляет напоказ слово или дело, нечестие и дерзкое презрение к княжествам и канонам? Затем выследите его и заплатите ему гордость за его надменную жадность, его кощунство и глупость. Какой у такого человека щит от всех небесных стрел? Могу ли я отпраздновать такую ​​глупость и отпраздновать танец? (Софокл 48). Эта антистрофия иллюстрирует недоверие хора к Эдипу к концу истории и предвещает его возможное падение.

Кульминация и падение, вероятно, являются лучшими примерами того, как Эдип берет на себя ответственность за свои действия. Как только Эдип узнал, что его жена повесилась, он понимает, что нужно сделать. Эдип затем совершает совершенный акт символического возмездия. Ослепив себя своими булавками для броши, он плачет: «Злые, злые глаза, вы не увидите ни меня, ни моего преступления, не увидите моего настоящего позора. Станьте темными навсегда, слепыми к тому, чего вы никогда не видели, и слепыми к любви, которую это сердце зовет увидеть »(Софокл 70). Тем самым он берет на себя главную ответственность за свои действия и исполняет пророчество Тейресии о том, что он войдет в город, увидев и оставив его слепым (Софокл 16).