Сочинение на тему Способы влияния политеизма и монотеизма на гендерные роли

На протяжении всей западной истории огромные гендерные различия были очевидны как в монотеистической, так и в политеистической культуре. Действительно, патриархальные иерархии в обеих социальных системах подчеркивали превосходство мужского пола; однако большее внимание уделяется бесполезности женщин в монотеистическом обществе. Тот факт, что женщины в политеистических мирах, подобных тем, которые можно найти в Одиссея и Медея , способны распоряжаться большей властью, чем женщины в монотеистических цивилизациях, подобных тем, которые можно найти в Святой Библии и Беовульф предполагает, что образ женщины вызывал большее уважение и был более высоко оценен в многобожном обществе. Во многих отношениях этот сдвиг в мышлении можно объяснить религиозной природой культуры того времени.

Акцент на женскую неполноценность в монотеистическом обществе можно увидеть даже в генотеистической культуре. Поскольку генотеизм часто рассматривается как предшественник монотеизма, полезно изучить условия, в которых находятся женщины в обществе такого типа. «Бытие» описывает мир, основанный на патриархате: это цивилизация, основанная на идее, что основным божеством является Бог Авраама, Исаака и Иакова. Женщины редко упоминаются как имеющие какое-либо влияние на решения мужчин, поскольку они слушают только слово ЯХВЕ, а ЯХВЕ говорит только мужчинам. Например, Лот представляет своих дочерей жителям Содома как простую собственность: его дочери не имеют словесной или физической силы. Другой пример можно найти в рассказе об изнасиловании Дины Шеххемом. Динах огорчена этим событием или хочет принять меры против преступника, неизвестно; однако ясно, что возмездие против города Амора – дело братьев Дины, которые никогда не упоминают, что мотив – фактическое изнасилование. Дина и ее братья – дети Иакова и, следовательно, избранные люди. Похоже, что присутствие единого Бога (ЯХВЕ) и Его сосредоточенность на продвижении к патриархам исключают женщин из этой картины.

О неполноценности женщин еще больше подчеркивается в «Исходе», который изображает полностью монотеистическое общество. Хотя нет описанных действий, касающихся женщин, из проповеди на горе Синай видно, что ЯХВЕ рассматривает женщин не только как собственность, но, что более важно, как неспособную оказывать власть. Женатые женщины кормятся и одеваются своими мужьями (Исход 21:10), а женщины, действующие как «колдуньи», обречены на смерть (Исход 22:18). Поклоняясь единственному Богу (который явно является мужчиной), женский пол передается в категорию верных слуг своим коллегам-мужчинам. Даже в более поздних работах один из «Отцов Церкви» (Тертуллиан) утверждает, что женщины являются «вратами дьявола» и способствует преследованию их в христианстве.

Следуя основам монотеистического христианства, общество Беовульфа, управляемое воинами, снова изображает женщин, которые не имеют существенных действий в истории, и страстно говорят только тогда, когда их кормят очередями. Действительно, кажется, что Вельтоу – просто еще один Хротгар, потому что она может только повторить все чувства, которые только что произнес Хротгар. Еще раз, представление о женщинах как о простых объектах гостеприимства может быть выведено из традиционного христианского взгляда: Бог ясно восхваляет мужские ценности в борьбе, войне и силе.

Единственный персонаж женского пола в Беовульфе , который на самом деле обладает властью и контролем, – мать Гренделя. Как и ожидалось, она презирается за эти характеристики, хотя они были бы признаны приемлемыми, если бы она была мужчиной. Кроме того, мать Гренделя (как и все остальные женщины) «не могла прийти с мужской силой, сражаясь с силой и мужеством, с которыми сражаются мужчины, разбивая свои сияющие мечи, свои кровавые, кованые молотком лезвия на шлемы с кабановыми головами, рубя их и колоть с острыми точками. ” Ясно, что общество ставит женщин в невыгодное положение, считая, что они не подходят для тех же задач, что и мужчины. Успех в битве приписывается Богу – как видно, когда Хротгар благодарит Бога за то, что он позволил Беовульфу победить. Бог ожидает, что мужчины, а не женщины проявят эти высоко ценимые воинские качества.

В отличие от монотеистических обществ, культуры, которые верят в многочисленных богов, предлагают более сильный, уважаемый образ женщины. Хотя женщины в этих древних политеистических культурах все еще рассматривались как злонамеренные существа, их возросший уровень влияния требовал признания. Например, древнегреческая культура, описанная Гомером, отличается от культуры строгого патриархального общества. Хотя известность на поле битвы все еще высоко ценилась, факт, что женщины играют важную роль в формировании повседневной жизни, был признан.