Сочинение на тему Современность феминизма в «Дочери покойного полковника»

В течение Современного периода авторы были заинтересованы в том, чтобы «сделать его новым». Люди были разочарованы, в основном из-за разрушений Первой мировой войны, и им надоело лицемерие викторианского общества. Взгляд людей на себя и общество изменился; они хотели решить проблемы, которые игнорировали викторианцы, и улучшить общество. «Дочери покойного полковника» Кэтрин Мэнсфилд, несомненно, являются модернистским рассказом. Характеристики, которыми оно обладает как по форме, так и по содержанию, ограничивают его принадлежность к любому более раннему литературному периоду.

Сам факт, что автор, Кэтрин Мэнсфилд, пишет, показывает, что этот короткий рассказ относится к модернистскому периоду. В прошлом писателями традиционно были представители высшего класса, белые мужчины из центрально-европейских городов (а именно из Лондона). Однако Мэнсфилд – женщина среднего класса из колоний (Новая Зеландия). Мэнсфилду не нужно было писать под именем человека, чтобы добиться успеха. Если бы эта история была написана в более ранний период, она не была бы воспринята всерьез, если бы не думали, что она была написана человеком. С Новым Периодом пришло появление феминизма. К 1920-м годам большинство женщин имели право голоса; но они все еще боролись за равенство. Письмо позволило женщинам доказать, что они равны мужчинам. Это также дало женщинам голос, доказывающий, что у них есть точка зрения и что это стоит слушать. Это новое развитие, которое не было достигнуто до модернистских времен.

Хотя это современная история, написанная модернистским писателем, главные герои Констанция и Жозефина не являются современными женщинами. В начале истории их поведение заставляет их казаться маленькими девочками, и только позже мы узнаем, что они на самом деле немного старше. Это потому, что они задержали развитие. Под строгой тиранией их отца они были обучены, как солдаты, служить ему и держаться подальше от него. Они видят себя с огромным количеством вины как дополнительные расходы. Они были инфантилизированы, потому что все ожидают, что они просто поженятся, и их мужья позаботятся о них. Полковник символизирует викторианское общество. Теперь, когда он мертв, у девушек есть свобода делать то, что они хотят. Однако из-за того, как они выросли, викторианство настолько укоренилось в них, что они не знают, как выразить что-то другое. В комнате их отца все покрыто белыми простынями, изображающими ложные фронты или лицемерие викторианского общества. Когда Жозефина подтягивает шторку, она «взлетает, и шнур летит за ней, катаясь вокруг слепой палки, и маленькая кисточка постукивает, как будто пытаясь освободиться (326)». Он пытается освободиться от ограничений викторианского периода. Констанция и Жозефина подсознательно тоже хотят быть свободными, но сначала они должны понять, что они были заключенными. Девушки боятся открывать что-либо, потому что они знают, что это приведет к серьезным изменениям, и на самом деле просто хотят оставить все как есть.

Кроме того, к концу истории девочки не добились никакого прогресса в своей жизни. Как следует из названия Констанции, девушки постоянны в своих отношениях. Они боятся, что их отец разозлится, что они похоронили его; но эти девушки были похоронены всю свою жизнь. Этот короткий рассказ представляет собой пропасть после викторианского периода и как раз в самом начале Нового периода, где еще есть большой потенциал. Девочки достигают края этой пропасти, когда появляется кофемолка и появляется солнце, как визуальное представление об их «моменте лампочки». К сожалению, прозрение потеряно во всех их способностях того, кто будет говорить первым; но это предоставляет возможности для будущего. Этот сильный символизм / абстракция является еще одним аспектом истории, которая находится в современном периоде. В предыдущие периоды литературные произведения имели буквальное значение, понятное и легкое для понимания.

Констанция и Жозефина не современные женщины; но они не героини. Они больше похожи на антигероев, и во многих отношениях кажутся неадекватными. У них не было возможности сделать что-нибудь героическое, потому что модернисты полагали, что такие возможности редки в реальной жизни. Это соответствует позиции «Больше никаких парадов», возникшей после Первой мировой войны. В этом повествовании нет таких слов, как «Слава», «Благородный», «Честь» или «Героический», тогда как в более ранние периоды это были обычные слова. Модернисты были больны лицемерием. Они хотели, чтобы все вылетело из-под ковра, чтобы не было ложных фронтов; все было представлено как было. Хотя эти девушки кажутся неадекватными, модернисты считают, что это была более реалистичная картина, а значит, и лучшая.

Вместо того, чтобы найти утешение в религии во время смерти их отца, когда мистер Фаролл приезжает в гости, они описывают эту сцену как «неловкую». Викторианцы и, тем более, романтики имели сильную веру в Бога. Только в современное время у нас возникает ощущение, что «Бог мертв». Когда мистер Фароллес спрашивает девушек, хотят ли они принять причастие, они сравнивают это с тем, что они сидят «в пытках». Причастие является одним из наиболее важных и почитаемых аспектов церкви, и называть его пыткой было бы ересью в предыдущие периоды! Отсутствие уважения к Богу сопровождается отсутствием уважения к власти, возникшей после Первой мировой войны. Мало того, что у девушек нет Бога, у них также нет никого другого – они отчуждены. Будучи «старыми девами», они не видят перспективы брака, но и не видят другого образа жизни. Как незамужние женщины они чувствуют, что не вписываются в остальное общество. Для модернистов, однако, это было неизбежно, что-то, что каждый испытывает. Это показало, что они не были синхронизированы со всеми остальными, они были людьми. В викторианскую эпоху подход был одной из главных забот людей. Тот факт, что эти девочки отчуждены от остального общества и не верят в Бога, показывает, что это модернистская работа.