Сочинение на тему Современная идентичность домов Chettinad в Тамилнаду

Меня беспокоит то, как визуальные повествования как репрезентация истории, памяти и миграции могут помочь воссоздать прошлое для будущего. Четтиары покинули страну, чтобы заняться своими делами, чтобы получить огромные деньги в качестве ростовщиков, и вернулись с материалами из разных мест, чтобы построить сложные особняки, как идентичность их социального статуса на родине. Далеко не в упадке, как сказал бы Хайзинга (1994), «визуальный элемент является жизненно важной частью современной Индии и перестраивается в решающее социальное время». Я утверждаю, что это будет понятно по выбранному моменту исторической трансформации в колониальную эпоху, которая привела к тому, что эти родовые дома стали своеобразным визуальным объектом. Я также хочу добавить, что хотя четверо могут похвастаться своей легитимностью экономического и социального статуса посредством визуальной эстетики, они также открыто выражали свои преданные чувства с адаптацией к бхакти-преданности. «Создавая дома предков для предков, которые никогда не жили в них», четверо хотят приобрести свои права на своей земле, чтобы показать свою репутацию среди британских колонизаторов. Строительство этих домов ознаменовало мгновенный контроль над категориями капиталистов в Индии. Наблюдатели, начиная от колониального администратора и этнографа Терстона (1909 г.) и заканчивая антропологом Юко Нисимура (1998 г.), отмечают, что «богато украшенные особняки Четтиара были их отправной точкой в ​​получении интереса и знакомства с сообществом». Дома Четтиара обычно можно найти в городах региона. Дома, как правило, высотой в два-три этажа с многоэтажными сложными стенами, с воротами, украшенными богато украшенными статуями и резьбой, создающими ощущение экономического и классового превосходства. Я также хочу добавить, что Четтиар спроектировал внутренние дворы для своих домов, отмечая вступление в модернизм, визуально заявляя о равенстве дизайна для всех.

Это антапура, квартал женщин, самый внутренний участок дома (рисунок 4). Идентификация и общественных и частных зон в доме, созданная система использования пространства для деловых, религиозных и семейных функций. Фактически многие семьи четвероногих продали свои дома в связи с кризисом, который произошел между 1930 и 1960 годами, что высветило общий экономический спад сообщества. Многие четверки переехали за границу в поисках дохода и бизнеса, которые привели к заброшенным особнякам. Коммодификация новых гибридных домов приводит к визуальному представлению о современной Индии со старыми ценностями и воспоминаниями. В настоящее время эти дома часто используются для съемок фильмов и для документирования искусства и архитектуры. Анализ визуальных практик, окружающих особняки четтинад, дает представление о том, как Четтиар видел себя в обществе с представлением как класса, так и религии. Строительство этих роскошных домов среди деловых кругов может быть отмечено как знак уверенности, которую четтиары имели в постепенной передаче экономической и символической власти от королевских покровителей капиталистам-мигрантам, которые занимались глобальным капитализмом. Превращение домов в устройства визуальных объектов, представляющих интерес для туристов, еще больше увеличивает значение локально-глобальных отношений в производстве истории и социальной памяти. Кроме того, архитектурная форма своего рода романтизирует клан Четтиар, чтобы стать международно признанным.