Сочинение на тему Ритуалы: Мальчик человеку

Мир состоит из множества разных людей, людей с разными убеждениями и религиями, которые составляют мир и все разные способы жить в нем. В книге Роя А. Раппорта «Ритуал и религия в сотворении человечества» мы обнаруживаем множество различных человеческих различий. Я также анализирую и раскрываю внутреннюю часть ритуальных явлений и защиту от разрушения, а также то, как это относится к ритуалам, обсуждаемым в этом разделе, а также способы перехода от мальчика к мужчине и как эти вещи меняют перспективы перехода молодых людей. / р>

Ритуалы – это религиозные или торжественные церемонии, которые состоят из множества действий в соответствии с установленным порядком. Существуют различные виды ритуалов, которые могут выполняться в зависимости от настроек. Ритуалы создают барьер между людьми разных культур, эти разные ритуалы «обостряют границу между ними, изолируя их друг от друга в одно и то же время и точно так же, как они их формулируют» (стр.102), хотя у людей есть разные ритуалы, которые отделить их, это также объединяет их. С таким разделением вы начинаете иметь то, что известно как «квазиавтономия» (стр.102), которая лучше всего описывается как неправительственная организация, причем эта квазиавтономия помогает поддерживать систему каждого региона, и это имеет значение на важность разделения. Мы знаем, что разделение – это хорошо, но также доказано, что системы не могут выжить, не взаимодействуя с другими людьми в мире, взаимодействие – это часть жизни, но это не обязательно означает, что разделение тоже совершенно плохая вещь. Если бы все были хорошо связаны друг с другом, это привело бы к дисбалансу квазиавтономии, создавая «разрывы в цепочке причин и следствий» (стр.102). В предыдущем исследовании, проведенном Джеффри Викерсом, он понял, что единый мир – это то, что вызывает наибольшее количество проблем в разных средах, и что «гиперчувствительность» столь же смертельна и может быть слишком большой вещью. Показано, что такая большая согласованность сопровождается многими нарушениями для многих групп населения.

Изучение слишком большой последовательности и того, как они влияют на население, приводит нас к ритуалам и тому, как ритуалы помогают разделить мир и сделать вещи более терпимыми. Различные ритуалы помогают сохранить систему квазиавтономии и помогают сохранить отдельные системы, а также снижают риск того, что разные регионы нарушат друг друга. Это может происходить из-за того, что в разных регионах возникает различие в ритуалах и правилах, то, что может делать одна группа, может не быть связано с другой, и с таким различием возможно и, скорее всего, возникнут проблемы. Иногда подобные вещи могут мешать выполнению многих ритуалов, из-за своей бинарной природы, это может вызывать небольшой переход из одного состояния в другое очень дискретно, что делает состояние менее двусмысленным. Тем не менее, он может не избавиться от всей путаницы и дифференцирующих взглядов, которые он, тем не менее, «нейтрализует возможные загрязняющие социальные эффекты…» (стр. 103). Примером, приведенным в тексте, является посадка румбима, для тех, кто не знает, что такое румбим, это растение, которое обычно сажают две противоборствующие стороны, чтобы создать мир между собой. Когда румбим посажен, человек может быть очень амбивалентным. В этом случае «румбим» сигнализирует тем, кто его сажает, а также другим; удар ножа суперцизора сигнализирует мальчикам о том, что они сами порезают даже больше, чем другим … », и вместе с этим он показывает решительные действия, которые они предприняли, и изменение их социального статуса с мальчика на мужчину. Когда мальчики вновь открываются и утверждают, их новый социальный статус не аннулируется и не изменяется «амбивалентностью по отношению к его предположению или даже несовместимым с ним эмоциям и взглядам» (стр.103). Сказать, что ритуальное возникновение защищает от «социальных процессов» от заражения и вреда психическим процессам. В этих ритуалах есть фильтрация, и решение относится к сущности не-календарных ритуалов, и они только сигнализируются их появлением, но это не влияет на бесконечные состояния процессов. Когда дело доходит до принятия решений, существует фактор «да / нет» (стр.103), и этот процесс устраняет идею принятия решения, и это путает суть обсуждения ритуалов и продолжения реального ритуала.