Сочинение на тему Синяк на сердце – символическое изображение в преступлении и наказании
- Опубликовано: 24.09.2020
- Предмет: Литература
- Темы: книги, Преступление и наказание
Роман Федора Достоевского «Преступление и наказание» – одно из самых запоминающихся и значительных литературных произведений в истории. Он касается психологической, эмоциональной, психической и физической борьбы нескольких жителей Санкт-Петербурга XIX века. Родион Романович Раскольников, на котором сосредоточен роман, совершает чудовищное убийство с двойным топором, чтобы оправдать гипотезу, которую он выдвинул, но позже он осознает, насколько неправильными были его действия, и что он должен признаться и искать искупления за свои преступления. В его жизнь также помещены определенные люди, которые борются с различными проблемами, но все разделяют необходимость быть освобожденными от своей греховной жизни. Тщательно подобранные символы, вплетенные в роман, отражают и усиливают грех и необходимость искупления в жизни Раскольникова и его знакомых. Мастерское и щедрое использование Достоевским символизма – прежде всего с желтым цветом, водой и насекомыми – подчеркивает темы Преступления и наказания и борьбы его персонажей.
Многочисленные ссылки делаются на желтый цвет, оттенок, который символизирует моральный, физический и умственный распад тех, кто находится в его присутствии. Он введен довольно рано в работе, где отмечается, что «… желтоватые пыльные обои, отслоившиеся от стен, придавали ему ужасно потрепанный вид…» (Достоевский, 23). Эта обстановка создает тон, который соответствует настроению Раскольникова в то утро – «… желчный, раздражительный и раздражительный» (23). Это также намекает на распад, который Раскольников уже испытывает. Слуга его хозяйки Настасья замечает это, когда она приносит ему чай, а затем восклицает, что он пропадет, если не выпьет его (23). Она, конечно, просто обращается к физическому типу распада (по крайней мере, сознательно); однако ухудшение Раскольникова имеет гораздо более широкий охват. Это начинается еще до того, как он решит совершить убийство Алены Ивановны, неприятного ломбарда и ее сестры Лизаветы. Однако само убийство приводит к тому, что он впадает в бред, который усиливает его разложение, что проявляется в его неспособности сохранять самообладание при вызове в полицейский участок (по совершенно несвязанному обвинению, которое он должен вернуть за аренду). Его напряжение нарастает на протяжении всего его пребывания в отделении полиции, и он, наконец, теряет сознание. Когда он приходит в себя, ему предлагают «грязный стакан, наполненный желтоватой водой» (Достоевский, 89). Наличие желтого цвета, опять же, означает наличие распада; и эпизод обморока Раскольникова показывает, что он начинает терять контроль над здравомыслием.
Однако Раскольников не единственный персонаж, страдающий от распада. Семен Захарович Мармеладов, знакомый, которого Раскольников встретил в баре, борется с алкогольной зависимостью. Он говорит Раскольникову, что он пьет, чтобы умножить свои страдания (12), которые, как он верит, как и многие другие русские его времени, приведут его к спасению. Его непонимание того, как найти истинное спасение, свидетельствует о моральном разложении. Позже, когда Мармеладов умирает после того, как его случайно сбила лошадь с каретой, у него на сердце образуется желтый синяк, оставленный копытом лошади, поразившим его. Здесь снова явный признак его морального и духовного разложения. Кроме того, дочь Мармеладова Соня страдает от последствий духовного разложения отца. Из-за его привычки питья его семья осталась без средств к существованию, и единственный способ, которым Соня может обеспечить свою мачеху и трех молодых сводных братьев, – это проституция. В то время все проститутки должны были зарегистрироваться в штате и иметь желтую карточку в качестве удостоверения личности. Желтая карточка Сони символизирует ее физическую деградацию. Распад также касается Аркадия Ивановича Свидригайлова, знакомого Раскольникова, который ведет распутный образ жизни и потворство своим желаниям. Когда он регистрируется в отеле – в ночь перед тем, как совершает самоубийство, не в силах больше терпеть реальность своей безнадежной жизни, – он замечает, что «обои были грязными и выцветшими… хотя его первоначальный цвет (желтый) все еще можно угадать при этом было совершенно невозможно разобрать его схему »(Достоевский 426). Желтые обои, окружающие Свидригайлова, отражают его духовную смерть и действительно физическую смерть, которая скоро окружит его. Достоевский также включает в себя множество других, более тонких проявлений желтого цвета, которые показывают распад в жизни более мелких персонажей. Петр Петрович Лужин, например, пытается жениться на младшей сестре Раскольникова – просто потому, что он знает, что она будет благодарна ему за то, что он поделился своими деньгами с ней и ее нищей семьей и, таким образом, будет служить ему по рукам и ногам. Во время похоронного ужина, который жена Мармеладова бросает в честь своего мужа, Соня замечает, что Лужин носит «… толстое, тяжелое и очень красивое золотое кольцо с желтым камнем на среднем пальце этой [левой] руки…» (315) , Тот факт, что этот символ смерти и разложения пронизывает роман, показывает, что почти каждый персонаж оказался в ловушке какого-то разрушительного порока.
Персонажи Преступления и Наказания, которые отказываются от искупления, также уклоняются от своего символа, воды; однако те, кто желает быть искупленными, очарованы этим.
Вода несет ужас смерти для развращенного Свидригайлова, который подтверждает свою порочность, думая: «Никогда в жизни я не мог стоять на воде, даже на пейзажной живописи». Вода, вместо того, чтобы быть инструментом жизни, становится для него ненавистная, мстительная угроза в последние часы его жизни (Gibian 529).
Отвращение Свидригайлова к воде сурово и по-настоящему чрезмерно, и на самом деле он чувствует холод при одной мысли о реке Неве (Gibian 529). Таким образом, крайне иронично, что он выбирает холодный, штормовой вечер как ночь, в которую он заберет свою жизнь. Когда он идет, ищет подходящее место, чтобы застрелиться (и, действительно, идет к маленькой Неве), «густой молочный туман» покрывает город (Достоевский 432). Для Свидригайлова вода – это «… вместо того, чтобы быть положительной силой… подходящим местом для самоубийства» (Gibian 530).
Раскольников, напротив, казался привлеченным к воде ==, как он позже был привлечен к исповеди и искуплению. Еще до убийства ему приснился сон, в котором он находится в оазисе в Египте, пьет «… воду из ручья, который струился рядом с ним, чистый и прохладный, удивительно яркий и синий по цветным камням…» (Достоевский 58 ). Это показывает, что Раскольников испытывает потребность в искуплении еще до совершения преступления (на что намекает его решительный отказ от своих планов после сна, в котором старая кобыла была жестоко избита и убита). После убийства Раскольникова мучает сон, в котором Илья Петрович (главный сотрудник милиции) избивает свою хозяйку. Этот сон символизирует его страх быть пойманным – и сразу же после пробуждения он просит Настасью выпить. Она возвращается с белой глиняной кружкой, полной воды (99). Присутствие воды сразу после его предчувствия быть пойманным означает его отчаянную потребность признаться, прежде чем его найдут. Раскольников позже задумывается о самоубийстве, утонув после того, как наблюдает за попыткой женщины утопиться в реке Неве; однако затем он решает, что «… это отвратительно … вода … не годится» (145). Тот факт, что он отвергает воду в этот момент, показывает, что он также отвергает идею исповеди и искупления в это время. Однако битва с Раскольниковым не проиграна (Gibian 530). В последней сцене романа Раскольников работает на берегу реки, где они прокаливают гипс (Достоевский 462), и он смотрит через реку на кочевников, жаждущих их свободы. В этом случае вода символизирует освобождение – и когда Соня позже навещает его, его сердце держит для нее «бесконечные источники жизни» (463). Вода теперь является безоговорочно позитивным символом для Раскольникова, потому что он искал и получил искупление.
Бедные квартиры, в которых живут многие жители Санкт-Петербурга, часто кишат мухами, пауками и другими насекомыми, и Достоевский использует этих насекомых как крошечные символы моральных и духовных ловушек, в которые попали Раскольников и другие. Во время своего третьего сна Раскольников пытается победить Алену; однако вместо смерти она просто становится все меньше и меньше, все время смеясь над ним. Тем временем муха жалобно жужжит в окне (235). Ограниченная муха – отражение Раскольникова, который пойман в ловушку несколькими способами. Он увлечен своей теорией «Необыкновенный человек» (которая гласит, что некоторые «выдающиеся люди» рождаются с правом выходить за рамки закона, если это делается для всеобщего блага человечества), которая ужасно провалилась, о чем свидетельствует его неспособность убить Алену, и также его ужасом быть пойманным. Свидригайлов – еще один персонаж, чьи извращенные действия поймали его в ловушку – настолько, что он представляет загробную жизнь лишь как «… одну маленькую комнату, что-то вроде банной за городом… с пауками в каждом углу, и это целая вечность». »(245). Он не видит никакого способа освободить себя, кроме как самоубийством – и утром, когда он убивает себя, он просыпается, чтобы увидеть «вновь пробудившихся мух, сгруппированных на нетронутой телятине…» (431), очевидный намек на его собственные чувства захвата. Раскольников позже сравнивает себя с пауком, говоря, что он «скрывался в углу, как паук» (352) и что «… как паук, [я] провел остаток своей жизни, ловя всех в моей сети и высасывая кровь их жизни… »(Достоевский 354). Это сравнение иронично, поскольку Свидригайлов уже описал свою «паучью вечность» (Matlaw 608). «Таким образом, использование Раскольниковым изображения паука вновь указывает и оправдывает утверждение Свидригайлова о том, что« между нами есть что-то общее »(608). Действительно, оба эти персонажа чувствуют себя в ловушке своей греховной жизни морального разложения. Разница между ними, конечно, в том, как они пытаются вырваться – Раскольников решает признаться в своем грехе, а Свидригайлов решает покончить с жизнью. Через изображения пауков и мух Достоевский связывает этих двух персонажей вместе и показывает, как они оба оказались в ловушке сделанного ими выбора.
Множество объектов, используемых в качестве символов в Преступлении и наказании, помогают читателям лучше понять рост персонажей и темы, представленные в работе. «Ловкое использование символизма [Достоевским] дает его роману дополнительную силу и эффективность» (Gibian 543), потому что он объединяет различных персонажей и связывает их с темами морального разложения, страдания, ловушки во грехах и искупления через признание. Эти символы наиболее важны тем, что они связывают Раскольникова с другими персонажами, которые отражают части его личности и части его психологической борьбы. Эти образы и связи усиливают многие образы и темы в умах читателей, делая Преступление и наказание одним из самых стимулирующих и незабываемых произведений литературы сегодня.
<Р>
<Р> Библиография
Достоевский, Федор. Преступление и наказание. Norton’s Critical Edition. Издание Джордж Гибиан. Нью-Йорк: У. У. Нортон, 1989 год.
Гибиан, Джордж. «Традиционный символизм в преступлении и наказании». Преступление и наказание. Norton’s Critical Edition. Издание Джордж Гибиан. Нью-Йорк: W. W. Norton & Company, 1989, 526-543.
Матлав, Ральф Э. «Периодические образы в преступлениях и наказаниях». Преступление и наказание. Norton’s Critical Edition. Издание Джордж Гибиан. Нью-Йорк: W. W. Norton & Company, 1989, 606-609.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,