Сочинение на тему Символизм и метафорическое измерение «Specksynder»

Глава 33 романа Германа Мелвилла «Моби Дик» под названием «Спексиндер» – это еще одна из тех не повествовательных промежуточных глав, которая служит для подбора многих начинающих читателей, но которая, как и другие, содержит в себе символическое и метафорическое измерение, без которого невозможно полное понимание трагической глубины характера капитана Ахава (Spanos 1995, p. 192). Кроме того, без полного понимания степени точки зрения Ахмаила на Ахава невозможно понять всю значимость политической динамики в работе при создании повествования романа. В этой главе Измаил делает паузу от повествовательного стремления предложить отступление от управляющей иерархии на борту китобойного судна, но под поверхностью этой обманчиво посторонней медитации существует проницательное размышление об опасных водах политической власти, захваченных Ахавом, через которые Экипаж Pequod должен ориентироваться.

Нерассказывающие главы существуют для того, чтобы обеспечить основу, которая расширяет более глубокие последствия повествовательного влечения, чтобы превратить саму историю из простой драмы в сферу трагедии. «Specksynder», в частности, предназначен для того, чтобы создать чувство пропорции с Ахавом, которое роман, лишенный этих глав, не смог бы обеспечить. «Спекссиндер» начинает это обязательство инвестировать весы посредством соответствующей демонстрации. Измаил рассказывает своим читателям об истории спексиндера, который был назван главным гарпунером. Однако спекссиндер был чем-то большим; он был офицером того же уровня, что и капитан, по крайней мере, в отношении китобойных аспектов экспедиции. За эти годы спекссиндер утратил свою элитную привилегию и положение, чтобы стать просто главным гарпунером, не имеющим права ни на одну из своих предыдущих полномочий. Офис Спексиндер не связан с современным опытом китобойного промысла Измаила во время, и на самом деле это очень архаичный кусок морской истории. Тогда возникает вопрос, почему Измаил включает эту информацию в свое повествование и какое значение имеет его история?

Сама по себе глава о спексиндере существует в вакууме; он только достигает своего предполагаемого резонанса благодаря своей метафорической привязанности к капитану Ахаву и его приобретению власти на борту Pequod. Во все времена жизненно важно помнить, что Ахав пришел к власти на своем корабле демократическими средствами, и цель плавания – капиталистическая, а не мономаниакальная, к которой присоединяется Ахав, и в конечном итоге она успешно запечатлевается в команде. Размышление Ишмаэля о равенстве влияния спексиндера приобретает смысл только в том случае, если оно непосредственно применяется к захвату Ахава для большей власти, чем он изначально был предоставлен финансовыми покровителями экспедиции. Смысл уменьшающегося вложения власти в спексиндер и его разбавленная роль на китобойных кораблях влечет за собой идею, что Ахав должен рассматриваться как абсолютный авторитет на Пекоде, и что даже не существует предположения о том, что на этом разделении власти существует разделение. корабль. Хотя это может быть правдой, что когда-то давно китобойные суда по существу управлялись через двухстороннюю комиссию контроля, Ахав должен рассматривать себя как информирующий себя с окончательным и неоспоримым авторитетом, который в конечном итоге признается экипажем. Когда Измаил пишет о султанизме мозга Ахава, он неявно устанавливает связь между утратой легализованного обычая власти, предоставленного спексиндером, и инвестированием его в Ахава не в результате официального установления господства, а скорее путем приобретения сила воли (144). Корреляция между диктатором и капитаном китобойного судна не является непосредственной; это, фактически, полностью искусственно. Ахаб не лорд и господин в силу естественного предположения, а скорее наделен назначенным руководством, более близким к руководству секретариата на уровне кабинета, чем деспоту. Передача Измаилом роли спексиндера и его потеря в росте, таким образом, напрямую связаны с узурпацией сил, выходящих за рамки его гранта Ахава.

Окончательный смысл главы не сформулирован до тех пор, пока в заключительном абзаце, в котором Измаил четко указывает на связь между архаичной темой главы и ее полным смыслом. Измаил пишет, что «Ахав, мой капитан, все еще движется передо мной во всей своей мрачности и шаткости Нантакета; и в этом эпизоде, касающемся императоров и королей, я не должен скрывать, что имею дело только с таким бедным старым охотником на китов, как он »(145). Связь между императорами и королями, спексиндерами и капитанами кораблей заключается в реальности того, что короли и императоры автоматически наделяются деспотическим авторитетом, независимо от их интеллектуальной неполноценности по отношению к своим подданным. Шекспир и великие трагики прошлого могли автоматически наполнить свои произведения необходимыми элементами трагедии, написав о королях и императорах, но Измаил признает, что у него нет такой роскоши, когда он пытается поставить Ахава на роль трагической фигуры. Следовательно, роль главы об истории спексиндера призвана расширить господство Ахава. Его начинают замечать как наделенного не только традиционной силой капитана корабля, но и той, которая ранее была передана спексиндеру, но в то же время он обладает интеллектуальным превосходством над своей командой, которого достаточно, чтобы завоевать их доверие и лояльность. до такой степени, что они поддаются его собственному мономаниакальному перевороту.

Самая частая жалоба многих читателей «Моби-Дика» – это междоузловые главы, навязываемые повествовательному сюжету, хотя зачастую они кажутся бессмысленными отступлениями, но «Specksynder» содержит прямой намек на то, насколько невероятно важны эти сюжеты. Отступления в действительности состоят в том, чтобы создать простого китобойного капитана как глубоко трагическую фигуру. Измаил утверждает, что «и трагический драматург, который изобразил бы смертную неукротимость в ее полном размахе и прямолинейности, никогда не забудет намек, кстати столь важный в его искусстве, как тот, на который сейчас ссылаются» (145). То, что может показаться исключительно ненужной главой, содержащей информацию, без которой понимание истории Пекуда может существовать, оказывается элементарным дополнением к фундаменту превращения Ахава в подлинную фигуру трагедии. Только наделив Ахава такой всеобъемлющей силой, которой наградили царей и императоров просто благодаря случайности рождения, Ахав может достичь глубоких высот, которые придают ему необходимые силы, чтобы завещать ему право называться трагической фигурой.