Сочинение на тему Чарльз Дарвин сравнил человека с животным

В «Происхождении человека» Дарвин начинает сравнивать телесные структуры людей и животных и обнаруживает, что существует множество сходств в таких структурах, как кости, мышцы и даже мозг. Чтобы доказать это, он шаг за шагом разрушает человеческое тело, чтобы показать гомологичные структуры у животных. Дарвин также упоминает, что люди и животные имеют сходные поведенческие качества. Мы одинаково реагируем на болезни, лекарства и кофеин. Дарвин также сравнивает анатомические структуры и социальные нормы, чтобы показать, что люди и другие млекопитающие похожи, но есть различия в видах, которые включают мужчин / женщин и белые / цветные расы. Он использует это различие, чтобы показать, что в пределах вида есть различия, но эти различия пола и цвета кожи также обнаружены у других млекопитающих. Сравнивая поведение и интеллект людей и млекопитающих, Дарвин пытается ослабить идею о том, что люди лучше млекопитающих, и предполагает, что в широком смысле все млекопитающие похожи. Хотя у нас есть существенные различия у людей, эти различия встречаются и у других млекопитающих. В целом, Дарвин «отталкивает» людей от пьедестала и хочет, чтобы люди осознали, что они действительно животные в своей основе.

Дарвин использует определенные поведенческие качества среди определенных видов, чтобы показать, как человек действует с другими животными. Сравнение поведенческих качеств подтверждает идею о том, что люди не только похожи на других животных физически, но и то, как человеческие тела реагируют на вещи, то, как люди реагируют и чувствуют в своем обществе, имитируют поведение других видов животных. Одной из особенностей поведения, которую он подчеркивает, является воздействие веществ, вызывающих привыкание, таких как табак, кофе и алкоголь, на людей по сравнению с другими животными. Существуют совпадения между тем, как функционируют тела человека и как функционируют тела млекопитающих. Из-за того, как наше тело структурировано, мы подвержены тем же болезням «низших животных», как сифилис, герпес и холера. Мы можем даже делить одни и те же лекарства для лечения болезней. Кроме того, вещи, от которых мы зависимы, могут влиять на млекопитающих. Дарвин говорит: «У обезьян сильный вкус к чаю, кофе и крепким спиртным напиткам: они также, как я сам видел, с удовольствием курят табак» (Дарвин, 23). Здесь Дарвин объясняет, как обезьяны сильно любят напитки с кофеином, такие как чай и кофе. Их также тянет к табаку, как и мы. Обсуждение таких вещей, как табак и кофе, то, к чему люди естественным образом тянутся, создает связь между читателем и обезьянами. Дарвин пытается изобразить эту связь, потому что читатель подсознательно начинает видеть вещи с точки зрения обезьяны, потому что она очень похожа на человеческую. Это само по себе помогает уменьшить грань, которую люди в обществе создали между собой и другими животными.

Еще одним примером, который Дарвин использует для демонстрации сходства между видами, является эффект потребления алкоголя у обезьян. Он говорит: «Брем утверждает, что уроженцы северо-восточной Африки ловят диких бабуинов, обнажая сосуды крепким пивом, из-за чего их напивают. Он видел некоторых из этих животных, которых он содержал в заключении, в этом состоянии; и он дает смехотворный отчет об их поведении и странных гримасах. На следующее утро они были очень рассержены и мрачны; они держали свои больные головы обеими руками и носили самое жалкое выражение: когда им предлагали пиво или вино, они с отвращением отворачивались, но наслаждались соком лимона. Американская обезьяна, Ателес, напившись коньяка, никогда больше не будет к нему прикасаться, и поэтому была мудрее многих людей. Эти незначительные факты доказывают, насколько сходными должны быть вкусовые нервы у обезьян и человека, и как аналогичным образом затрагивается вся их нервная система (Дарвин, 23-24). Интересно, когда он говорит, что «после того, как он напьется на бренди, [они] никогда его не коснутся», потому что здесь он сравнивает их на интеллектуальном уровне. То, как обезьяны реагируют на пиво и как они дают «странные гримасы», напоминает реакции людей. После того, как эти обезьяны подверглись вредному влиянию того, что алкоголь может с ними сделать, они могут понять эту идею и держаться подальше от нее, но люди не обязательно держатся подальше от боли, иногда они фактически заканчивают тем, что наоборот мы идем к чему-то, что, как мы знаем, причинит нам боль. Таким образом, в этом смысле Дарвин подрывает людей как вид, говоря, что они думают, что они настолько отличаются от животных и намного более умны, когда на самом деле в этом случае мы – более иррациональные, которые не могут думать сами за себя. Подрывая человека как вид, он стирает различия, которые отличают нас от других млекопитающих. Кроме того, если говорить о употреблении алкоголя, что является обычным явлением среди людей, то в отношении животных устанавливается эта связь общих характеристик между ними. Таким образом, читатели могут соединиться и понять боль обезьяны, когда «они [стареют] своими больными головами обеими руками и носят самое жалкое выражение». Поскольку читатели, возможно, испытывали подобное чувство, они могут больше связываться с бамбуком и могут в конечном итоге прийти к пониманию, что люди очень похожи на других животных.