Сочинение на тему Силовая динамика и цветовая символика в человеке-невидимке

Эллисон добавляет еще одну грань к динамике расовой мощи в «Невидимом человеке» с перемешиванием черно-белой краски позже в книге. После того, как он отказался от своей бесполезной миссии доставки писем Бледсо в надежде на то, что однажды он вернется в школу, рассказчик устроился на работу в Liberty Paints, производителя краски «Optic White», продаваемой главным образом правительству (Ellison 201). Этот факт сам по себе свидетельствует о том, что Эллисон видит роль правительства США в динамике расовой власти: он стремится сохранить власть над черными, окрашивая себя в белый цвет, фактически лишая черных возможности влиять на правительство, избирая в основном белых на официальные должности. Что показывает больше понимания, тем, как эта краска Optic White сделана. Поскольку новый (и недолговечный) босс рассказчика, Кимбро, демонстрирует соответствующие шаги, рассказчик смотрит в замешательстве, поскольку для изготовления самой чистой белой краски из всех, по мнению Кимбро, нужно задействовать много реактивных самолетов. черная жидкость в смесь (Эллисон 200). Эта деталь добавляет интригующее измерение к стандартной структуре власти доминирования белых над черными. Следуя этому рецепту создания краски Optic White, Эллисон приводит читателя к выводу, что белое общество принимает вклад того, что они считают низшей черной популяцией, и использует их, чтобы стать еще больше, если не более сильным. Таким образом, можно сказать, что, в некотором смысле, белые получают свою власть от простого использования преимуществ того, что негры могут предложить в обществе, не признавая источник. Сложность этих отношений между расами требует образов, которые несколько нелогичны; Рассказчик настолько ошеломлен, увидев, как краска и черная жидкость взаимодействуют таким образом, отчасти потому, что этого, скорее всего, не произойдет. Невероятность такого рода химической реакции – по крайней мере, для обычного читателя – делает очевидным, что Эллисон не стремится к достижению научной точности, а скорее разъясняет отношения между белыми и черными, которые до сих пор устанавливались с помощью других образов такого рода.

В заключение работы Эллисона автор иллюстрирует, как рассказчик лично фигурирует в этой динамике расовой власти, опять же с цветной одеждой. После того, как снова разочаровался (теперь уже в Братстве), к рассказчику приходят люди Раса-Искателя, пока он идет по улицам Гарлема. Чтобы замаскироваться, он получает пару темных солнцезащитных очков и большую белую шляпу, что приводит к многочисленным случаям ошибочного определения личности, казалось бы, вездесущего персонажа, известного как Райнхарт (Эллисон 484). В контексте этого побега через Гарлема, замаскированного под Райнхарта, его недавно приобретенная белая шляпа символизирует кооптирование силы, связанной с одеждой того же цвета, для его собственных целей защиты через невидимость. Для большинства белых – как он вскоре начинает осознавать в конце романа – рассказчик практически невидим: люди избегают его замечать, и даже когда они признают его физическое присутствие, они не заботятся о его личных заботах или идеях. Это становится болезненно очевидным как для рассказчика, так и для читателя, с его последующими встречами с другими членами Братства. Несмотря на то, что он, очевидно, обладает самым уместным и ценным опытом среди них, они отказываются принять его мнение о действиях, которые Братство должно предпринять, чтобы лучше связаться с людьми Гарлема, предпочитая вместо этого просто повторять то, что они хотят услышать. Братство (как замена белому обществу в целом) игнорирует идеи и перспективы рассказчика – по сути, не может по-настоящему увидеть его. Шляпа использует эту невидимость в своих интересах, поскольку он пытается избежать конфронтации с приближенными Раса и, таким образом, представляет собой переосмысление традиционно белой силы, добавляя еще один слой к сложному состоянию расовых отношений в игре здесь. В то время как белые сохраняют заметный контроль над своими черными коллегами, это не мешает людям, таким как рассказчик, находить способы использовать эту самую динамику власти и тем самым извлечь из нее выгоду в некотором аспекте.

Вновь обретенная сила рассказчика в принятии белой одежды еще раз подчеркивается в деталях его обуви, преднамеренно предоставленных Эллисоном. После того, как женщина понимает, что он действительно не «бегун Райн» из-за отсутствия фирменных туфель Райнхарта, рассказчик «впервые узнает о [своих] черно-белых туфлях со дня стрельбы в Клифтоне» (Эллисон 492). Это один из немногих случаев, когда оба цвета – черный и белый – сосуществуют на одном предмете одежды, и впервые в книге рассматривается двухцветная природа его обуви, подчеркивая важность этой конкретной детали. Значение его обуви заключается в том, что черный и белый занимают одинаковое место, занимая место на одном предмете одежды. Это не только укрепляет связь между недавно достигнутыми полномочиями рассказчика и белым цветом, но и служит предвестником того, что Эллисон рассматривает как потенциальное будущее динамики расовой власти, исследуемой с черно-белой символикой до этого момента. Обувь, являющаяся средством, с помощью которого можно твердо идти вперед, связывает равенство буквальных цветов на обуви рассказчика с равенством рас, которые Эллисон предвидит в будущем.

С самого начала «em> Invisible Man» Ральфа Эллисона автор делает осознанный выбор, чтобы описать и прокомментировать властные отношения между белыми и черными, которые характеризовали Америку начала 20-го века, в которой происходили события. романа происходят через тщательные и последовательные ссылки на черно-белые предметы, особенно одежду. В ходе своей истории, детализирующей жизнь и борьбу рассказчика, Эллисон развивает эту динамику в нечто гораздо более сложное. При этом он, без сомнения, надеется нарисовать более точную картину событий, которую он сам испытал, потому что в реальной жизни вряд ли все так просто. В то время как белые действительно контролируют динамику власти между ними и черными, даже те, кто порабощен этими силами, находят способы использовать их в своих интересах и создают некоторое подобие власти. Тем не менее, на протяжении всего романа читателю остается ясно, что власть и господство белого населения и даже правительства США над афроамериканским населением и обществом являются тотальными и неизбежными. Даже такие люди, как Бледсо и рассказчик, которые, похоже, какое-то время обладают некоторой властью на своих должностях, получают эту силу только благодаря разрешению и облегчению белых. В то же время, однако, с помощью того же инструмента цвета, Эллисон выражает решительную надежду на равенство, которое ожидает в будущем. Создавая и развивая эту тему на протяжении всей своей работы, Эллисон сообщает читателю о чувствах, пережитых афроамериканским населением в этот период истории Соединенных Штатов.