Сочинение на тему Сила коммунизма человечеству

Будучи молодым писателем в период нарастания классовой напряженности, Маркс изучал исторические и современные отношения между классами и написал несколько работ, в том числе «Немецкую идеологию» (1845–46) и «Манифест Коммунистической партии» ( 1848). В своем исследовании истории общества Маркс объясняет тенденцию в обществе к увеличению производства товаров, но к снижению уровня жизни, что завершается неизбежной пролетариатской революцией. Эта революция, согласно Марксу, приведет к созданию системы коммунизма во всех индустриальных странах. Однако в тех же сочинениях того периода тон Маркса побуждает пролетариат вступать в его Коммунистическую партию и в «Манифесте» прямо призывает трудящихся всех наций объединиться (Манифест Коммунистической партии, стр. 500). Поскольку Маркс предполагает в своем историческом анализе, что коммунизм является неизбежной кульминацией классовой борьбы, и что люди в достаточно отчаянных условиях в конечном итоге объединятся, чтобы свергнуть всю политическую и социальную систему, почему Маркс видит необходимость активно набирать новых членов для его вечеринка? Ответ можно найти в понимании того, что две логические линии Маркса об экономических и политических тенденциях истории дополняют друг друга; Политическая активность Маркса – это действие, предпринимаемое в рамках его теории.

В ранних работах Маркса он придерживается двух логических линий: анализ капитализма и истории, заключая, что общество движется к коммунизму; и анализ политики и истории, чтобы выяснить, в какой сфере действуют классы. Чтобы понять утверждение Маркса о том, что коммунизм будет неизбежной «конечной точкой», к которой стремится общество, нужно сначала понять его теорию истории и то, как капитализм вписывается в модель. В отличие от своих предшественников, которые теоретизировали, что перемены в обществе основывались на завоеваниях, модель Маркса рассматривает основную тему истории как изменение способа производства, которое определяется ролью труда. Способ производства характеризуется степенью разделения труда. «Существующий этап разделения труда определяет также отношения людей друг с другом в отношении материала, инструмента и продукта труда», – говорит Маркс («Немецкая идеология», стр. 151). Таким образом, по мере улучшения способа производства разделение труда также будет более определенным. Степень разделения труда определяет классовую структуру и классовые отношения. Однако, поскольку способ производства будет развиваться, он перерастет социальную структуру, что приведет к изменениям в социальной структуре (Манифест Коммунистической партии, стр. 475).

Маркс начинает свой исторический анализ с ранних аграрных обществ, в которых производство было неразвитым, а люди жили охотой, рыболовством или сельским хозяйством, работая исключительно на потребительскую ценность, а не на меновую стоимость. Соответствующая социальная структура была одной из расширенной семьи с вождем, членами племени и номинально рабами (Немецкая идеология стр. 151). Это аграрное общество определяет роль труда таким же образом, как и предполагаемый Марксом коммунизм, но, по мнению Маркса, оно не может продолжаться долго, потому что его производство может возрасти, что приведет к изменению социальной и политической структуры общества. Позднее возросшее разделение труда превратило аграрное общество в «древнюю общинную и государственную собственность» с классовыми отношениями гражданин / раб, в которых труд рабов стал основой производства. С другой стороны, в стране было создано феодальное или помещичное имущество из-за сокращения населения и, следовательно, сокращения доступной рабочей силы. В феодальной системе различие в способе производства привело к рабочему классу крепостных (вместо рабов), поэтому они сохранили иные, но все еще антагонистические отношения между крепостными и дворянством (Немецкая идеология, стр. 152-153). Таким образом, из этих эмпирических данных Маркс приходит к выводу, что, хотя способ производства меняет классовую структуру, всегда существовала классовая борьба, будь то между рабами и хозяевами или между крепостными и лордами.

От крепостных тогда «выросли дипломированные бюргеры первых городов. Из этих буржуазий были созданы первые элементы буржуазии »(Манифест Коммунистической партии, стр. 474). Как и ожидалось, переход к буржуазному обществу не покончил с классовой борьбой. Напротив, усилилась напряженность между буржуазией и пролетариатом, потому что производственная система устроена так, что конкуренция между рабочими все более ухудшает условия жизни пролетариата, таким образом, что для улучшения их положения они должны свергнуть существующую систему. , «Пролетарии, если они хотят утвердить себя как личности, должны будут до настоящего времени отменить само условие своего существования, а именно труд […], чтобы, таким образом, утвердить себя как личности, они должны свергнуть государство» ( Идеология стр. 200). Таким образом, по логике Маркс полагает, что, поскольку условия будут только ухудшаться, в конечном итоге пролетариат должен объединиться и создать новую социальную систему – коммунизм.

Линия логики Маркса следует тенденциям истории и экстраполирует то, что произойдет в будущем, следуя его основной теме классовой борьбы в каждом типе общества. Однако в его анализе тенденций истории отсутствует объяснение механизма развития общества; он просто предполагает, что они случаются. В своем описании ожидаемой коммунистической революции он описывает, как в начале пролетариат не может преуспеть, потому что он дезорганизован, но что он будет разрастаться в числах и организовываться, что в конечном итоге приведет к «насильственному, вопиющему характеру восстания» (Манифест Коммунистическая партия стр. 480-481). Но как будет организован пролетариат и как они будут бунтовать? Маркс не объясняет механизм, посредством которого переход от буржуазного общества к коммунизму произойдет в его социально-экономической теории.