Было много случаев, когда молодые девушки подвергались изнасилованию, и их всегда унижали за то, что они женщины. Справедливость не всегда достигается, но женщины обретают самоуважение к себе. В романе «Цветной пурпур» Алиса Уокер показывает читателю, что люди должны выражать свою индивидуальность, чтобы обрести собственный голос, чтобы обрести силу. Возможно, голос не означает, что у человека есть сила самоидентификации. Уокер показывает, как другие влияют на кого-то, чтобы обрести собственный голос и обрести силу, которой у него не было раньше. Алиса Уокер использует таких персонажей, как София и Мэри Агнес, которые имеют голос и используют способность рассказывать личные истории, чтобы найти свою собственную личность.
С самого начала романа София имела собственную индивидуальность и уважала себя, чего заслуживала. В начале «Пурпурного цвета» Сели описывает Софию как: «Не такая высокая, как Гарпо, но гораздо крупнее, сильная и румяная, как будто ее мама привела ее на свинину» (Уокер 30). Это показывает читателю, что с самого начала этот персонаж собирался с жесткими женщинами. Не только тем, как она выглядела, но и тем, что дала читателю понять, каким она может быть позже Уокер показывает, как у Софии есть собственный голос, когда Мистер пытается отговорить ее от того, что Харпо не папа ребенка. София не позволяла себе после того, как Гарпо не защищал ее или ребенка, которого она несла от него. Например, София говорит: «. , Нет, Харпо, останься здесь. Когда вы освободитесь, меня и ребенка будут ждать »(Уокер 31). Это из Софии показывает, что именно она говорит мужу, что делать, и не дает ему делать то, что он хочет. Уокер показывает, что София может говорить то, что она хочет, когда угодно, и не боится говорить, давая себе разрешение говорить, когда захочет, а не только когда кто-то спрашивает ее мнение. У Софии есть собственный голос, и она не может позволить своему мужу Харпо бить ее, просто чтобы она приняла решение. Например, Харпо объясняет: «Правильно, скажи Гарпо. Но не София. Она делает то, что хочет, не обращай на меня внимания. Я пытаюсь победить ее, она чернеет мне глаза »(Уокер 63). Это показывает, насколько суровой может быть София и как она не позволяет никому контролировать ее. София не только имеет право не позволять мужу бить ее, но и обладает силой и голосом, чтобы сказать «нет», когда захочет. Она использует способность сказать «нет», чтобы не позволять кому-либо манипулировать ею и не контролироваться. Например, г-жа Милли говорит: «Не могли бы вы работать на меня, быть моей служанкой? София говорит: «Ада нет» (Уокер 85). Ее голос показывает, что когда у кого-то есть голос, он приобретает силу уважения других. София была так сильна своим голосом, но из-за ее голоса у нее отняли свободу. Уокер не только показывает своей аудитории, насколько у человека есть право голоса, но и показывает читателю, сколько неприятностей приносит голос.
У Софии есть сила, которая не позволила ей сказать «нет» жене мэра в романе, и это привело к тому, что она оказалась в тюрьме. В книге единственный выход Софии – если она согласится быть горничной мэра. Она знала, что это был способ манипулировать ею, чтобы заставить ее делать то, чего она не хотела. Она была цветным человеком и свободным человеком, не принадлежащим никому. Было бы унизительно, если бы она работала на кого-то, кто был белым, но она должна была это делать, если не хотела быть в этом ужасном месте. София в этом романе потеряла голос, она не могла сказать то, что хотела, в любое время. Потеря ее голоса показывает читателям, что она теряет силу, которая была у нее, когда она вошла в этот дом, она потеряла в основном себя и свою уверенность. В романе София говорит: «Никто не сказал им, что я приду, поэтому они не знают, кто я. За исключением двух самых старых … И тогда все маленькие тоже начинают меня обнимать »(Уокер 104). София утратила привилегию видеться со своими детьми в течение восьми лет, которые впоследствии не смогли ее узнать. Уокер в романе «Цветной пурпур» показывает читателю, сколько сил может иметь человек, когда у него есть собственный голос, чтобы говорить за себя, не заставляя кого-то помогать ему. Не только сколько силы кто-то может иметь, но сколько силы кто-то теряет, когда теряет голос, ему когда-то приходилось защищаться.
Писк – это человек, у которого нет собственного голоса. Сквик получил прозвище из-за ее внешности, так как она небольшого размера с скрипучим голосом. Она никогда не говорила о том, что другие говорили о ней. Она даже не пыталась защитить себя, когда София ударила ее, потому что она видела Софию действительно жесткой. Она всегда держалась в тени Харпоса, пытаясь спрятаться за ним, когда что-то ей помогало. Что выглядело слабее больше, чем просто ее внешность, так это то, что она собиралась с женатым мужчиной, у которого тоже были дети с той женщиной, которой была София. Из всех мужчин она выбрала женатого мужчину, который был почти таким же, как она, или всегда делал то, что им говорили. Но у Сквика будет свой переломный момент, когда книга продолжится, возможно, она не станет таким когда-то застенчивым тихим человеком.
У писка, который был тихим и послушным, тоже есть поворотный момент в романе. Пока София находилась в тюрьме, у нее хватило смелости пойти поговорить со своим дядей, чтобы узнать, может ли это помочь вытащить ее из тюрьмы. Сели объясняет: «Мы одеваем Писк как белая женщина…» (Уокер 93) Так как у нее был «желтоватый цвет кожи» (Уокер 80), и, возможно, она выглядела как побелевший цветной человек, когда она одевалась по-настоящему изящно по случаю, к которому она собиралась. Пока она была там, ее изнасиловали, а когда она вернулась, Гарпо был опустошен. Писк пытался сказать, что происходит и что случилось с ней и ее дядей, а также, сможет ли София выйти из тюрьмы. Когда Гарпо увидел на ней порванную одежду, он хотел рассказать всем, что с ней случилось, но как только он начал говорить со Сквиком, его храбрость покинула его … Скрип говорит: «Заткнись, Харпо, скажи Скрип. Я говорю это »(Уокер 95). У нее была не только храбрость, чтобы остановить его, но и заткнуть его, потому что это была ее история, и именно она собиралась рассказать об этом. В статье «Сила высказывания» говорится: «Говорить о преследовании и других формах насилия – это важный шаг в этом процессе, но это только первый шаг в миссии по улучшению жизни» (Сорвино). В этот момент Сквик смогла высказаться за себя и положить конец тому, что происходило в ее жизни в тот момент. Она не только рассказала ему об этом, но и смогла заявить о себе, сказав, что ее имя не Скрип, а что это была Мэри Агнес (Уокер 97). Это был момент, когда она заявляет о своем голосе и впервые высказывается, не заботясь о том, что другие скажут или подумают о том, что может произойти, если она скажет что-то, что другим может не понравиться. Уокер с этим персонажем показывает своей аудитории, как одна женщина может перейти от чувства собственного достоинства к потере всего лишь за счет использования своего голоса.
Алиса Уолкер не только показала силу голоса, но и рассказала истории некоторых персонажей о том, через что они прошли. Кроме того, как рассказывание своей собственной истории помогло им обрести собственный голос, как это сделала Сели в романе «Цвет фиолетовый». Сели, главная героиня романа в начале, была одним из героев, у которого не было голоса, и она решила остаться в живых, хотя у нее не было голоса, чтобы говорить за себя. Она должна была рассказать свою собственную историю кому-то, чтобы она могла найти, кем она была, и положить конец всем, кто связывался с ней и делал ее жизнь невозможной. В начале истории, когда Сели была так молода, она переживала вещи, которые не должна переживать ни девочка-подросток, ни кто-либо еще в своей жизни. Ее папа угрожал ей не говорить никому, кроме бога, поэтому она никогда не говорила. Она думала, что ей никто не поверит, потому что у нее было мало образования, и она мало что знала из-за своей сестры Нетти. Становясь старше, она всегда держала вещи внутри и никогда не удосужилась никому рассказать, пока однажды ее муж, Мистер, не привел свою любовницу Шуг Эйвери в их дом, чтобы Сели могла позаботиться о том, чтобы она знала, что ее собственный муж спит с ней в ночей. На протяжении всей первой половины Сели была настолько послушной и всегда думала о своем муже, делала то, что ей говорили, и никогда не говорила. Если она когда-нибудь попытается ответить, Мистера избьют, но она подумала, что ее избьют за то, что она не похожа на Шуга. Согласно «Как и почему женщины остаются», говорится, что «мужчина, который оскорбляет ее, может обвинить ее в виктимизации» (Герберт 311). Это показывает, что мужчины, подобные Мистеру, не позволяют женщинам говорить за себя.
Позже, по мере того, как история продолжается, Сели сильно меняется в своих действиях и в том, как она учится говорить. Шуг Эйвери, будучи любовницей своего мужа, завоевывает доверие Сели. Понемногу ей приходилось заставлять Селию чувствовать, что она была кем-то, кому она могла доверять, чтобы вывести Сели из своей зоны комфорта. Шуг смогла научить Сели любить себя, но больше всего – сначала любить свое тело. Она показала ей новые вещи, которые она не ожидала увидеть от себя. Уокер с этим показывает своей аудитории, что человек постепенно начинает владеть собственным голосом. Их первый шаг, который сделала Сили, – полюбить собственное тело. Следующим шагом она научилась любить кого-то другого. Узнав, что она спала с ней один раз, когда она была с ней, Сили почувствовала, что теперь она может доверять Шуг и была достаточно храброй, чтобы рассказывать ей всю свою историю с тех пор, как она была моложе. Уокер рассказывает своей аудитории более подробную историю, давая понять читателям, что Сели, рассказывая свою историю, обретает собственный голос. В статье «Рассказывая свою собственную историю» Нина Соненберг говорит: «Мы разработали программу« Чтение Америки », чтобы помочь иммигрантам и их семьям разговаривать друг с другом об их различном культурном опыте» (72). Это говорит о том, что у каждого свой совершенно другой образ жизни, и ему придется рассказать свою собственную историю, чтобы другие знали, как они жили и как каждый живет по-разному. Это позволяет другим людям знать, что рассказ их истории может помочь другим рассказать и их собственную, чтобы найти свой собственный голос внутри себя.
Уолкер в ее истории было много персонажей, рассказывающих свою собственную историю, многие рассказывают им все, а другие не все. Мистер – один из них, которому он не способен рассказать всю свою историю. Он был одним из тех персонажей, которые повлияли на истории других, но помогли им быть достаточно смелыми, чтобы высказаться. Он рассказал Сели о своей истории, но когда он был моложе, не мог жениться на любви всей своей жизни и никогда не мог испытать настоящую любовь. Он признается Сели, что благодаря ей он учится любить, и, возможно, не так, как он мог ожидать, но он учится. В рецензии на журнал в журнале Месснер заявляет: «… поскольку мужественность воспринимается как естественная привязанность к мужчинам, записаться на занятие по мужчинам, возможно, значит признать, что вы не настоящий мужчина» (487). Они оба заканчивают тем, что сидели за столом, он говорил Сели, что он будет смотреть, как его мама шьет, и он не знал, как это хорошо, но что он попробует это для Сели, потому что он понимает, что такие вещи не означают, что он не человек. Они оба оказались хорошими друзьями после того, как он признался в своей истории Сели. Мистер был человеком, который получил искупление от всех плохих поступков, которые он сделал со всеми теми людьми, которые его окружали, он начинал как универсальный мачо с кем-то, почему в итоге оказался тем, кто управляет своей землей один, заботится о его дети готовят для них и убирают весь дом.
В этом романе самый влиятельный человек в племени не смог заставить говорить и заставить других слышать его голос. В племени вождь Олинки пытался спасти свою деревню и отправился в главный город, чтобы попытаться спасти его, рассказать свою историю и рассказать, сколько его племени нужно было там остаться. Но он не смог рассказать ему историю из-за того, что не знал правильного языка. Белый человек, как он его называл, знал о племени олинка только на основе карты, но не в том случае, если они действительно существуют. То, что он не знал языка цивилизованных людей, ограничивало его неспособностью говорить за тех, кто зависел. Это снова приходит к Уолкеру, который показывает своей аудитории, что если образование не дано, и неспособность высказаться, даст людям меньше власти, чем они могут иметь. Вождь был единственным человеком, который имел так много власти среди своего народа и в итоге не имел власти, поэтому спас его племя.
Не у всех есть возможность выразить то, что они хотят, когда хотят, особенно если у них нет такой же возможности, как у ребенка. София должна была бороться в своем собственном доме, чтобы она имела право говорить и не боялась защищаться. Она выросла сильной и крепкой женщиной. В статье «Нарушение молчания» Полетт-старший объясняет: «Выступать и говорить было неотъемлемой частью перемен для женщин и девочек…». (13). Это то, что София смогла сделать для себя, и это изменило ее хорошо и плохо. Принимая во внимание, что когда Squeak вошел в историю, она была совершенно противоположна Софии, начиная с того, чтобы думать о Гарпо так, как будто он хотел, чтобы София помнила его. Но Squeak просто нужно было, чтобы кто-то попытался рассказать свою собственную историю, чтобы она заговорила, нашла собственный голос и сказала Harpo заткнуться. Она не только сказала ему заткнуться, но и дала им понять, что ее зовут не Скрип, а Мэри Агнес. Сили – одна из тех, кто должен был рассказать свою историю кому-то, чтобы она нашла свой голос. И нужна чья-то помощь, чтобы быть тем, кем она создана, чтобы быть в конце книги и учиться любить свое тело и себя. Она выросла как личность, чтобы она могла говорить за себя, когда ее муж Мистер пытался сказать ей иначе. В интервью «Красота в истине» Алиса Уолкер говорит: «Лучше убрать свою черноту, чем стоять там и лгать о том, кто ты есть на самом деле». Сели получила все, кроме ее достоинства, показав, что этот персонаж больше похож на …
Как далеко доктор Грегори Хаус В House MD более сенсационное сходство Шерлока Холмса сэра Артура Конан Дойля? Роман установлен в 19 веке на Бейкер-стрит 221B
Дочь конного торговца – это рассказ, написанный Д. Х. Лоуренсом. В этой истории он представляет ситуацию девушки, которая борется со своим внутренним я. Мэйбл Первин,
Аннотация В этой статье рассказывается о раннем американском феминизме в 1910-х годах, представленном в «Цвете пурпурного» Алисы Уокер. Роман проводит четкие параллели с теориями Вирджинии