На протяжении всей жизни каждый человек в тот или иной момент испытывает разрушительные события, которые могут препятствовать нашей духовной жизни, оставляя у нас ощущение застревания и отсутствия стратегии решения. Хотя мы иногда хотим обозначить эти мучительные ситуации как стены, согласно Райану Рашу, они не являются основой нашей реальной неподвижности – обстоятельства и плохие чувства не являются настоящими стенами. Согласно Рашу, настоящая «стена» – это не физический или эмоциональный инцидент, а скорее «нездоровый образ мыслей, который удерживает вас от жизни, как того хочет Бог». Писания Раша стремятся определить эти стены, показывают, как прорвать их силой Божьих обещаний, и рассказывают, как подходить к жизни как к «разрушителю стен». Хотя время от времени он представляет собой что-то вроде книги самопомощи, Уоллс просто ободряет точный, библейский интеллект, который переносит читателя за пределы временных контекстов и приближает читателя к Богу. Целью прорвать эти стены является не просто освобождение, но несколько подталкивание читателя «познать самого Бога, испытать близость с ним, что является окончательным исполнением».
Основой Walls является личная беда Раша, основанная на первых годах жизни его младшей дочери, что привело к серьезным сердечным осложнениям. Этот рассказ о его дочери побуждает его написать эту книгу и является корнем желания Раша помочь людям разрушить свои собственные стены. Раш «убежден, что существует целый новый мир, ожидающий тех, кто достаточно смел, чтобы встретиться лицом к лицу со своими стенами, честно с ними справиться и сделать шаги к прорыву веры». Стремительные причины, по которым разрушение стен «начинается с открытия Божьих обещаний: обнаружение отрывка или обещания, за которое вы можете держаться и доверять Богу, чтобы совершить прорыв веры в ближайшие дни». Обещание, которое может оказаться поворотным моментом в вашей жизни и истории жизни ». Он включает в себя несколько библейских ссылок и обещаний, которые разрушают стены, такие как недовольство, перфекционизм и неопределенность. Это, как правило, там, где книга светит больше всего. Использование Рашом Божьих обещаний и уверенности, которую мы находим в Писании, кажется, самым сильным моментом в его книге.
На протяжении всей книги Раш объединяет душераздирающие истории людей в своей церкви, которые столкнулись с прорывом веры, цепляясь за эти заверения Бога. Наряду с современными примерами, Раш смотрит на фигур в Писании, которые смогли разрушить свои собственные стены силой Бога, таких как Авраам, царь Иосия и парализованный человек, которого друзья привели к Иисусу во второй главе Евангелия. Марка. Хотя эти примеры являются захватывающими и увлекательными, их частое появление по всему тексту приводит к тому, что книга становится немного длинноватой, и иногда автор, кажется, немного болтает. Я считаю, что это, вероятно, самая слабая часть его книги. Некоторые главы могли бы быть более краткими и, вероятно, более эффективными, если бы они не затягивались время от времени.
В конечном счете, вместо того, чтобы защищать свои идеи как просто метод самопомощи, Раш подчеркивает Слово Божье как истинный источник свободы от ошибочных и репрессивных парадигм. Он считает члена церкви, который стремился утвердить обещание Бога быть свободным от долгов, на что Раш отвечает: «Где это обещание?» и объясняет, какие обещания Бог дал в отношении финансового обеспечения (79). В других частях своей книги он отмечает: «Иногда отрывки становятся настолько знакомыми, что мы забываем об их невероятной силе», предлагая Джеймса.
Хотя эта книга действительно применима ко всем христианам, работа Раша имеет тенденцию склоняться к семейной жизни. Многие из примеров, которые он приводит в нескольких главах, вращаются вокруг духовных разрушений и прорывов в рамках семьи. Он включает в себя главу о том, как воспитывать детей как «разрушителей стен», в которой он отмечает, что «обучение наших детей любви, благодати, стенам и обещаниям может пробудить в наших домах совершенно новый уровень радости и мира». Семьи могут определенно извлечь выгоду из этой книги, поскольку они стремятся придерживаться обещаний Бога.
Для моей собственной семьи, безусловно, существуют образы мыслей и подходов, которые могут использовать прорыв в разрушении стен при поддержке Божьих обещаний. Читая эту книгу, я обнаружил, что мои прошлые обстоятельства, растущие в неблагополучной семье, не должны удерживать меня от выполнения Божьих обещаний и планов относительно моей жизни и от стремления иметь праведный взгляд на свою семью, поскольку я доверяю Богу в любое время года. , Мое прошлое – не стена для прорыва, но мышление и состояние, в котором находится мое сердце, безусловно, могут быть стеной, которая нуждается в освобождении. Способ, которым я воспитываю свою семью, должен состоять из Божьего обеспечения Его слова и обетований, найденных в этом тексте, когда Его Дух освещает мою душу. Я молюсь, чтобы я принял эти принципы близко к сердцу и соответственно применил их к своей жизни.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,