Сочинение на тему Сердце тьмы и исследование расизма в нем

Но главная мысль Хокинса заключается в том, что Конрад, каким бы он ни был расистом, опередил свое время. Он отмечает, что Конрад был ярым противником империализма во всех его формах и особенно критиковал лицемерие его «цивилизационной миссии», которое Сердце тьмы считает морально испорченным и обманчивым. Европейцы в этой истории вряд ли превосходят. На самом деле, они обычно оскорбляют туземцев, жестоки, снисходительны и коррумпированы. Они явно используют Конго и его людей исключительно для получения прибыли и оправдывают это с помощью хрупкого обоснования бремени Белого человека и социального дарвинизма. В какой-то момент и Ачиба, и Хокинс сходятся во мнении, что африканцы – это просто фон в истории, а европейцы и их демоны – доминирующая сюжетная линия. Но Ачиба интерпретирует это как негатив, в то время как Хокинс, кажется, считает это позитивным. Он утверждает, что их фон является уместным в том смысле, что Конрад не намерен изображать их как отрицательных персонажей, потому что он вообще не намерен изображать их как персонажей, в то время как Ачебе будет утверждать, что это именно проблема. Африканцы действительно являются фоном для этой истории. Но, по мнению Ахебе, это послание студентам о том, что такое Африка. Это сообщение о том, что Африка не стоит названного персонажа, что это просто фон для европейцев, у которых нет особой индивидуальности.

Эдвард Саид, кажется, занимает самую умеренную позицию. Он рассматривает Конрада как приверженца европейской морали своего времени и не видит никакой альтернативы злу империализма. Тем не менее он указывает на это зло и признает лицемерие и жестокость колонизации, даже если он не видит конца в поле зрения и не желает его. Он приходит к выводу, что Конрад, безусловно, является расистом, но его нельзя рассматривать в действительно негативном свете, поскольку он, тем не менее, был далеко за пределами своего времени в своей критике идеалов и практики империализма. Идея Конрада заключается в том, чтобы создать «серое пространство» между цивилизованным и нецивилизованным, отметив, что, хотя африканцы могут быть нецивилизованными, европейцы тоже. Говорят, что он не уверен, желает ли Конрад освободить Африку (даже если бы он не мог представить, как это будет выглядеть) или он действительно верит в идеалы империализма.

<Р> Сердце тьмы классический роман, повсеместно в средней школе и учебные программы колледжа, и его автором является большим мастером художественной литературы и прозы – но это неоспоримо расист. Он был написан во времена империализма, колониализма, расизма и самооправданного обоснования бремени белого человека. Чинуа Ачебе, известный автор первого великого произведения современной африканской художественной литературы, утверждает, что этого достаточно, чтобы перестать преподавать книгу исключительно как литературу. Вместо этого он предлагает преподавать книгу только в контексте ее расизма и только в качестве примера установок времени. Но другие авторы того времени, в том числе Хант Хокинс, утверждают, что о Конраде нельзя судить слишком строго за его взгляды. Они являются отражением времени, и в контексте этого периода Конрад был революционером. Его книги могут представлять африканцев как дикарей, но в равной степени они представляют и империализм. Империализм в Конраде – это гордыня – несостоявшаяся идея, наполненная выдающимися европейскими идеалами, которые рушатся под тяжестью человеческой натуры. Слабость Конрада заключалась в том, что он был человеком своего времени и поэтому не мог представить себе другого пути. Он не мог представить мир без империализма, несмотря на его зло. Но даже если мы признаем, что Конрад был привержен идеалам своего времени, расизм – это расизм. Учить «Сердце тьмы», не сосредотачиваясь на этом элементе, – значит игнорировать наиболее доминирующую тему романа и его длительное влияние на поколения читателей.