Сочинение на тему Семейные узы в Гроздья винограда
- Опубликовано: 09.10.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Американская литература, Виноград Гнева Тема, Гроздья гнева, Джон Стейнбек, книги, писатели
Неутомимый дух единства проявляется как единый источник силы в классическом трудовом труде Джона Стейнбека «Виноград гнева». По мере того, как мир семьи Джоадов постоянно разрушается, надежда друг на друга сохраняет членов, чувство гордости, мужества и решимости. Одинокий человек имеет мрачное будущее; с другими, чтобы любить и быть любимыми, независимо от того, насколько беден человек материально, жизнь богата. Эта самоотверженность не является немедленной, однако; в течение книги несколько персонажей переходят от альтруизма к бессознательному великодушию.
Недавно условно освобожденный Том Джоад впервые встречается с альтруизмом, пытаясь путешествовать автостопом с дальнобойщиком, чей работодатель запретил эту практику. Когда дальнобойщик указывает на знак «Нет всадников» (11), который несет его грузовик, Том отвечает: «Но иногда парень будет хорошим парнем, даже если какой-нибудь богатый ублюдок заставит его нести наклейку». (11) Стейнбек ловко загнал человека в угол, используя инструмент, часто используемый в литературе эпохи депрессии: классификация виновных богатых как анонимных, что убеждает дальнобойщика в том, что он «не тот, кого любой богатый ублюдок мог бы пнуть». (11) Тем не менее, этот щедрый жест вызван стыдом и чувством вины, а не независимым моральным фактором.
Понятие коллективного духа исследуется, когда Том встречает бывшего проповедника Кейси. Кейси отказалась от классической религии, потому что ей не хватает прагматизма и она переоценивает эскапизм. В своем тезисе, который повторяется несколько раз, он говорит: «Может быть, мы любим всех мужчин и женщин; Может быть, это Святой Сперит, человеческий, Возможно, у всех людей есть одна большая душа, и тело всегда является частью этого ». (33) Однако на этом раннем этапе Том остается скептиком. «Глаза Джоада упали на землю, как будто он не мог встретить откровенную честность в глазах проповедника. «Вы не можете держать ни одну церковь с такими идеями». (33)
Совместное использование более развито, когда Том, взяв Кейси под свое крыло, сталкивается со старым другом, Мули. Хотя бродяга, он недавно убил кроликов во владении. Стейнбек показывает переход к бессознательному единству, когда Кейси спрашивает Мули, поделится ли он: «У меня нет выбора в этом вопросе, что я имею в виду, если у парня есть что-нибудь поесть, а у другого – голодного, почему, первый парень? У меня нет выбора. (66)
Совместное объединение усилий – труднодостижимая цель, редко встречающаяся в романе. Персонажи мечтают о профсоюзах в нескольких моментах: «Если бы мы все были безумны одинаково, Томми, они бы никого не выследили» (104). Ма говорит, чтобы успокоить разгневанного Тома, и позже Том повторяет это в связи с забастовкой: «Ну, скажи им, что люди собрались и говорят:« Пусть они гниют ». Не будет долго, прежде чем цена повысилась, Господи! (336) Эти идеи сбиваются как недостижимые и остаются нереализованными, пока джоады не войдут в самоуправляемую коммуну. Синергия – главная тема там; Том лучше всего это делает, копая канаву: «Выбор – хороший инструмент, если вы не боретесь с ним. Вы работаете вместе. (407) Это контрастирует с описанием тракторов, пахавших землю: «Земля утонула под железом, а под железом постепенно умерла; потому что его не любили и не ненавидели, в нем не было молитв и проклятий ». (49) Так же, как люди должны работать вместе, люди и земля должны существовать в гармонии, чтобы выжить.
Движение к бессознательному альтруизму происходит в путешествии на запад. Встречаясь с семьей Уилсонов, Ма заверяет их, что их приставание «не будет бременем. Каждый поможет каждому, и мы все будем в Калифорнии. Отношения были простыми ». (202) Тем не менее, на этом молодом этапе должна быть взаимность, чтобы оправдать альтруизм. Когда мама рассказывает, что всю ночь она сидела наедине с мертвым телом своей матери, она просто объясняет: (312) Она принесла жертву, не задумываясь, совершив поступок, который не причинял ей ничего, кроме боли, но был необходим для улучшения жизни других.
Финальная сцена – это предельная искренняя благотворительность. Роза Шарона эгоистична на протяжении большей части поездки, особенно когда речь идет о молоке для ее будущего ребенка. Когда Уинфилду нужно молоко для восстановления сил, она надувается: «У меня не было молока. У меня должно быть немного. ” (543) После рождения мертворожденного ребенка семья сталкивается с голодающим человеком. Ей не нужно подталкивать его к грудному вскармливанию; «Две женщины [Ма и Роуз] смотрели друг на друга глубоко» (618) – это все необходимое взаимодействие. Её символический жест: забыть о своих собственных заботах, чтобы помочь другому, дать себя, чтобы вдохнуть жизнь в другого, поместить питательные вещества, предназначенные для родственника, в тело незнакомца, – подходящий способ завершить книгу. То, что она «загадочно улыбнулась» (619) на этом действии, означает, что она получила знания, о которых говорил Кейси в начале книги, доказывая, что даже у самых эгоистичных есть место для искупления.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,