Сочинение на тему Селден Восприятие Лили Барт

«Она едва заметила, куда Селден вел ее, пока они не прошли через стеклянный дверной проем в конце длинного свита комнат и внезапно оказались в благоухающей тишине сада. Гравий терся под их ногами, и вокруг них была прозрачная тьма летней ночи. Подвесные светильники делали изумрудные пещеры в глубине листвы и отбеливали брызги фонтана, падающего среди лилий »(144).

Это способ Селдена вернуть Лили обратно в картину, теперь среди лилий, и это позволяет ему увидеть ее в ее «чистом» богоподобном состоянии. К сожалению для Селдена, Лили вскоре отворачивается от него с криком: «Ах, люби меня, люби меня, но не говори мне этого!» (145). Это хорошо для него, чтобы любить ее, но он никогда не сможет победить ее. Эта характерная черта побега повлияет на ее отношения со всеми остальными поклонниками в романе.

Парадоксальное поведение Лили по отношению ко всем мужчинам, ухаживающим за ней, объясняется параллелями между ней и Дианой. Точно так же, как Диана представляет богиню охоты, но одновременно является богиней девственниц, Лили будет охотиться за достойными мужчинами, чтобы жениться, но никогда не выйдет за них замуж. О том, что Лили охотится на мужчин, стало ясно во второй главе с Перси Грайсом, а позже в ее разговоре с миссис Тренор: «Почему ты не говоришь это Джуди? У меня репутация охоты на богатого мужа? (49). Она также невероятно успешна, заставляя каждого подходящего мужчину (и даже одного неподходящего мужчину) сделать ей предложение. Однако, несмотря на ее успех, Лили не в состоянии взять на себя обязательство ни одному из них. Она предается прогулке с Селденом, которая разрушает ее шансы с Перси Грайсом. Позже, пытаясь сделать выбор между Розедейлом и Джорджем Дорсетом, она отвергает их обоих, буквально убегая или умственно убегая.

Как Диана, главная мотивация Лили не использовать письма против Берты Дорсет больше не моральная, а скорее брак. Лили Барт часто интерпретируется как самый моральный персонаж в мире коррумпированных и бесстыдных людей, которые медленно разрушают ее. Ее упадок в конце романа часто объясняется как результат ее высокой морали, морали, которая мешает ей использовать ее письма против Берты Дорсет. Однако это объяснение не соответствует двум пунктам: можем ли мы действительно признать, что Лили является наиболее нравственным персонажем, когда она участвует в обществе так же, как и все остальные, и достаточно ли морали, чтобы оправдать ее неспособность использовать буквы? Невозможно представить себе, чтобы женщина, настолько глубоко осведомленная о социальных кодексах, как Лили, не стала бы нападать на Берту Дорсет как можно скорее. Кроме того, рассматривая Лили как моральную героиню романа, сначала необходимо, чтобы ее действия соответствовали такому ярлыку. Это трудно оправдать, учитывая, что она лжет Розедейл уже в первой главе, а в следующей главе мы видим, что ее интерес к Американе мотивирован исключительно тем, что она может выиграть Перси Грайс. Позже Лили совершенно счастлива оказаться на яхте в Дорсете, прекрасно понимая, что она здесь, чтобы отвлечь мистера Дорсета от неверностей его жены. Таким образом, единственное серьезное свидетельство, которое может поставить Лили на моральное возвышение по сравнению с другими персонажами, – это ее неспособность использовать буквы. Тем не менее, это может быть лучше объяснено как следствие ее врожденной неспособности вступать в брак, а не каких-либо альтруистических тенденций. Она дважды испытывает искушение использовать буквы, сначала Джорджем Дорсетом, а затем Розедейлом, и оба раза отвергает их использование только тогда, когда намекают на брак. Таким образом, когда Лили встречает Джорджа Дорсета на проселочной дороге, она указывает, что ей очень хочется подумать о том, чтобы выйти за него замуж, и именно это искушение заставляет ее отвергнуть его. Ее встреча с Розедейлом проходит в том же духе. «И это не было, с первого момента, ужасом идеи [использовать буквы против Берты Дорсет], которая держала ее заколдованной, подчиненной воле [Розедейла]; это было скорее ее тонкое родство с ее собственными сокровенными влечениями. Он женился бы на ней завтра, если бы она смогла восстановить дружбу Берты Дорсет »(268). Лили всерьез обдумывает план действий Розедейла до тех пор, пока он не скажет: «Вы не можете справиться с этим без меня; … и вот я готов вытащить тебя из завтра, если ты так скажешь. Вы так говорите, мисс Лили? (269). Когда Розедейл приближается к ней, Лили паникует и отскакивает от него, немедленно дезавуируя весь план. Таким образом, именно ее неспособность вступить в брак, а не мораль, заставляет ее в конечном итоге отвергнуть как Розедейл, так и Дорсет.

Неспособность Лили выйти замуж позволяет ей быть выше среднего общества, в которое она пытается вступить. Уортон ловко ставит Лили над членами элитного нью-йоркского общества, называя ее Дианой. Как единственная фигура, приравненная к одному из богов, Лили может оставаться несколько отличимой от других, базовых персонажей. История была бы скучной, если бы она была такой же, как Берта Дорсет. Прелесть Лили в том, что она, кажется, борется за то, чтобы войти в общество, и все же остается в стороне от него. Чтобы достигнуть этого чувства различия, Уортон не может позволить своей героине жениться. Если бы Лили вступила в союз с любым из мужчин, которые заинтересованы в ней, она потеряла бы «сильванскую свободу», которой Селден так восхищается в ней. Брак представляет собой способ втянуть женщину в общество, и в процессе он разрушает ту ее часть, которая находится в стороне от общества, ее индивидуальность. Розедейл выражает это, когда говорит Лили: «с большой поддержкой позади вас, вы будете держать ее именно там, где хотите, чтобы она была» (269). Другими словами, выйдя замуж за Розедейла, Лили вынуждена стать тем же человеком, что и Берта Дорсет, и она теряет свою индивидуальность в процессе. Ирония здесь заключается в том, что брак служит выходом из положения для всех других молодых женщин, кроме Лили, и фактически дает им больше свободы. Гвен Ван Осбург является лучшим примером этого. После того, как она выходит замуж за Джека Степни, все ее отношение к жизни меняется. «Но жена [Степни], к его удивлению и смущению, развила потрясающую скорость походки, которая заставила его затаить дыхание после нее» (192). Нам дано понять, что Гвен, свободная от кодекса поведения Ван Осбурга, теперь может делать то, что она хочет. Лили, однако, не вписывается в эту форму. Не воспитанная в строгом семейном кодексе, она выработала свободу, которая будет разрушена браком. Таким образом, Лили иронично вынуждена бежать от брака, чтобы освободиться.

Дом Мира – это серьезный социальный анализ, который Уортон блестяще истолковывает через падение Лили. Нереализованная любовь Селдена к Лили Барт зависит от его осознания того, что именно ее дианоподобные качества выделяют ее; все же это то же самое отличное качество, которое приведет к ее кончине. Неспособность Лили воскресить свою репутацию и использовать письма против Берты Дорсет тесно связана с ее неспособностью жениться; ее характер бегства от каждого человека, который предлагает ей, ввергает ее в нисходящую спираль, из которой она не может прийти в себя. Это не мораль, а скорее ее качества как девственной богини, которые в конечном итоге обрекают ее. Превратив Лили в форму Дианы, Уортон может еще более жестоко осудить свое общество. Она показывает нам, что общество, в котором живет Лили, способно уничтожить даже богиню.

Работы цитируются

Уортон, Эдит. Дом Мирта. Перстень Классик: Нью-Йорк. 1964.