Сочинение на тему Спорная победа: реализует ли Цезарь полный триумф

К концу спектакля одноименный, трагический герой Антоний проиграл битву при Ациуме и в конечном итоге убивает себя после поражения. В связи с этим многие скажут, что Цезарь добился полной победы над своим соперником; Однако так ли это просто? В то время как Цезарь одержал военную победу в битве, которая происходит в кульминации пьесы, это не обязательно означает, что он одержал полную победу. Пьеса не только о военном конфликте, и таким же образом общий победитель пьесы не может быть определен исключительно на основе битвы при Actium.

С одной стороны, название пьесы относится как к Антонию, так и к Клеопатре, и не упоминает Цезаря; это потому, что среди политических раздоров и конфликтов эта игра о любви. Антоний так сильно любит Клеопатру, что для нее он «пусть тает Рим в Тибре», а для него она «не пойдет в Египет». Ради друг друга они отказались бы от своих титулов и эпитетов, своей власти и всего, за что они ранее выступали, Антоний был воплощением римского человека, а имя Клеопатры было синонимом ее страны, в последние минуты, когда он умирал на ее руках Антоний говорит: «Я умираю, Египет, умираю». Быть готовым отдать все друг другу – значит показать, насколько сильны их чувства, но Цезарь ни с кем не связан. Цезарь показан один; его холодная, расчетливая и макиавеллиевская натура изображает его как бюрократа, либо сильно настроенного, либо даже неспособного проявить эмоции к большой части пьесы. Его отказ когда-либо говорить в прозе свидетельствует о его расчетливых и экономических тенденциях и его стремлении отдать свою сестру своему врагу, несмотря на заявления о том, что она является сестрой «Кого не брат / никогда не любил так нежно», что может вызвать у аудитории сомнения. его эмоциональные возможности. Обсуждая отсутствие Антония с Лепидом, он говорит: «Отстраненный человек, которого никогда не любили, пока не стоит любить», который по сути жалуется, что люди всегда будут жаловаться на нынешнего лидера и надеяться на нового, пока новый лидер не придет к власти в этом случае они потом будут жаловаться на него, он думает, что люди не могут видеть хорошего императора, когда он прямо перед ними. Хотя это просто его вердикт о том, как работает политика, он выражается афористическим языком, повторение «любви» и нынешний гнев, обращенный к Антонию, могут заставить аудиторию поверить, что Цезарь завидует любви, которую Клеопатра дает Антонию. Если у Антония есть что-то, чего Цезарь не может, то, конечно, победа Цезаря не может считаться полностью завершенной, более того, можно даже сказать, что для Антония это маленькая победа, если Цезарь действительно ревнует, в это не трудно поверить, как это показано не редкость, когда Цезарь завидует Антонию.

Цезарь никогда не пользовался таким же уважением, как Антоний, и, вероятно, никогда не будет. Повторяющимся мотивом в пьесе является мифологизация Антония как им самим, так и другими, часто хорическими фигурами, которые показывают мнение Антония широкой публике. Его глаза «как покрытый металлом Марс», он может «говорить так же громко, как Марс», а его отношения с Клеопатрой сравниваются с «Что сделала Венера с Марсом». Его неоднократно сравнивают с римским богом войны, но единственное упоминание о том, что Цезарь вообще мифологичен, – это шутка, высмеивающая стремление Лепида льстить Цезарю, когда Энобарбус говорит: «Цезарь? Да ведь он Юпитер людей. На что Агриппа отвечает: «Что такое Антоний? Бог Юпитера ». Даже из-за этой беззаботной шутки за счет Лепида хорические фигуры Агриппы и Энобарба ясно демонстрируют воспринимаемую иерархию, в которой Антоний выше Цезаря. Агриппа и Энобарбус говорят, что это смешно, потому что в их глазах и, следовательно, в глазах масс Цезарь не заслуживает такой мифологизации или уважения. Энобарбус снова показывает это в своем диалоге с Лепидом по прибытии Антония и Цезаря, в котором Лепид говорит: «Вот идет благородный Антон». и тогда Энобарбус говорит: «И там, Цезарь». Антонию дают эпитет, как это часто бывает в пьесе, а Цезарь – нет. Хотя Антоний льстит (возможно, незаслуженно) на протяжении всей пьесы, Цезарь насмехается. В своем первом упоминании в пьесе он упоминается как «бородатый Цезарь», насмехаясь над ним за его юность и, следовательно, за его неспособность быть императором, это противопоставляет момент в пьесе, когда Энобарбус фантазирует о том, на что это похоже быть «носителем бороды Антония». Антоний также связан с мужественностью, в то время как Цезарь считается детской фигурой, не заслуживающей уважения или занимаемой им должности. Когда Цезарь злится: «Он называет меня мальчиком и упреком, потому что у него есть сила», он ведет себя как то, с чем Антоний постоянно сравнивает его, ребенка, и этот взрыв представляет собой отказ от его макиавеллиевых принципов. Победа Цезаря не может быть по-настоящему полной, если он никогда не заслужит уважения, которым командует его побежденный соперник, и можно даже сказать, что просто разозлить Цезаря оскорблениями – маленькая победа Антония.

Возможно, окончательная победа Антония над Цезарем – это его смерть. Хотя это кажется противоречивым, важно отметить, что он умер на своих собственных условиях, он «римлянин отважно побежденный римлянин». Антоний, формулируя это таким образом, переживает свои славные дни как воин; он одновременно умер честной смертью в бою и помешал Цезарю лишить его жизни в бою. Его имя стало синонимом идеи римского героя, как сказал Филон, «когда он не Антоний / ему не хватает той великой собственности / которая все еще должна идти вместе с Антонием”. Быть похожим на Антония – значит быть почти богоподобной легендой. Единственное, что превосходит «Антония», – это победитель «Антония», и в последние минуты он сумел стать и тем, и другим. Убрав Цезаря с картинки, зрители воспринимают его как неуместного как в смерти Антония, так и в целом. В этот момент побеждает Антоний, в то время как Цезарь убрал своего другого потенциального противника, лгая о рассуждениях и говоря вместо этого, что это потому, что «Лепид стал слишком жестоким»; он не смог победить Антония, так как именно Антоний взял эту победу от него. Как выразилась Клеопатра, «никто, кроме Антония, не должен победить Антония».

Его смерть также является триумфом в том смысле, что он умирает в объятиях своего возлюбленного, Клеопатры. Единственная цель Цезаря в этой пьесе состояла в том, чтобы вернуть Антония в Риме отдельно от нее, и поэтому это должно быть сокрушительное поражение, когда Антоний не только умирает не только в Риме, но и в Египте, но также в руках женщины, против которой Цезарь был бессилен в борьба за Антония. Цезарь доказал, что ему не удалось разрушить отношения Антония и Клеопатры, и, поскольку это было его целью с начала пьесы, это явно огромный провал со стороны Цезаря. Его первоначальные намерения состояли в том, чтобы вернуть помощь Антония, поскольку он должен был нести «такой большой вес в своей легкости», но вместо этого Цезарь потерял Антония и Лепида и в конечном счете остался один, чтобы управлять империей, которую будет намного сложнее контролировать без поддержка со стороны тех, кто когда-то был его друзьями. Этот вопрос не только ставит вопрос о том, является ли победа Цезаря «полной», но также может ли она вообще рассматриваться как победа. Хотя Антоний не победил Цезаря как такового, это не обязательно означает, что Цезарь победил Антония, но похоже, что эта игра заканчивается ситуацией, в которой нет победителей. Сам он, в последних словах пьесы, признает, что это «великая торжественность», в конце концов, разве это может быть расценено как победа Цезаря, когда последствия продолжат наносить ему прямой ущерб?