Сочинение на тему Сегодняшняя экологическая «пустошь»: прогноз Элиота о текущем экологическом кризисе

Это невозможно отрицать – наш мир находится на грани серьезного экологического кризиса. Необходимо решить такие критические проблемы, как загрязнение, глобальное потепление, перенаселение, истощение природных ресурсов, удаление отходов, утрата биоразнообразия, вырубка лесов и разрастание городов, иначе наша земля больше не будет устойчивой средой для жизни населения. В своем эссе из пяти частей « Пустошь как экокритика» Габриель Макинтайр представляет нам новую интерпретацию Пустошь , показывающую, что это эко Стихотворение, которое не только описывает опустошенную, загрязненную и урбанизированную послевоенную среду 1922 года, но и функционирует как памятник всему, что было потеряно и разрушено, и, наконец, звучит предупреждение о надвигающейся экологической катастрофе. Кажется надуманным, что чуть менее века назад поэт предсказал экологический кризис, с которым мы сталкиваемся сегодня. Однако, как мы видим Пустошь глазами Габриель Макинтайр, между «пустынной землей» послевоенного 1922 года и «пустынной землей» сегодняшнего дня появляются очевидные параллели экологических кризисов.

Одной из наиболее распространенных особенностей ландшафтов и городских пейзажей, которые Элиот представляет на Пустошах , является наличие загрязнений и отходов. Мы можем принять название, имеющее как буквальное, так и переносное значение, поскольку мы должны представить себе бесплодную, мрачную, послевоенную землю. Посредством стихотворения Элиот наполняет эту землю загрязнителями, смогом и мусором, которые омрачают некогда естественный пейзаж. Мощные, заполненные загрязнением изображения в этом стихотворении часто соответствуют описаниям реки, особенно Темзы. Элиот пишет «Река потеет / Нефть и гудрон» (266-7) и описывает сцену, когда кто-то «ловил рыбу на унылом канале / Зимним вечером вокруг гашиша» (189–90). Мало того, что изображения воды грязные и «тусклые», рыбацкая сцена также не является ни безмятежной, ни живописной – некогда естественная обстановка была превращена в индустриальную и неестественную «gashouse». В своем эссе Макинтайр утверждает, что «ищет средства к существованию в месте, построенном для промышленного и коммерческого транзита, недалеко от« склада »- места производства современного нефтяного топлива – только заставит говорящего найти загрязненную плату за проезд». (181) Ситуация еще более обостряется, когда оратор жалуется, что «за моей спиной время от времени я слышу / звук рогов и двигателей» (196-7). Последствия индустриализации постоянно загрязняют спокойствие природы. Даже несмотря на то, что Элиот обращается к реке как к «Сладкой Темзе» (176, 183-4), на самом деле она характеризуется отсутствием загрязнения: на реке нет пустых бутылок, сэндвич-бумаг, шелковых платочков, картонных коробок, сигарет или других свидетельств летние ночи (177–79). Как отмечает Макинтайр, «портрет Элиота по-прежнему омрачен отсутствующим мусором» (180), и для читателя становится сюрпризом увидеть реку без всех этих отходов, контрастирующую с грязная, загрязненная река, которая потом «потеет / нефть и гудрон». Это момент, который подчеркивает объектив, с которым многие люди смотрят на природу сегодня. В наши дни почти удивительно видеть пейзаж, который не омрачен загрязнением, отходами или какой-либо промышленной структурой. Живя в Филадельфии, я почти каждый день гуляю по реке Шуйкилл и небрежно наблюдаю, как бесконечные бутылки, полиэтиленовые пакеты и другой мусор медленно плавают в грязной воде. Элиот столетием ранее предвосхитил теперь привычное представление и ожидание загрязнения и отходов в ранее естественных условиях.

Помимо загрязнения окружающей среды и отходов, другим важным аспектом, особенно в городских районах Пустошей , являются последствия урбанизации, индустриализации и роста населения. Элиот рисует картины городов, находящихся на грани апокалиптического краха: что такое город над горами? Трещины, реформы и взрывы в фиолетовом воздухе Падающие башни Иерусалим Афины Александрия Вена Лондон Нереальный (371-6) Эти города рушатся, как и Элиот предположительно из-за «толпы людей» (56), заполняющих города до точки буквального взрыва. «Толпа текла по Лондонскому мосту, так много», – пишет Элиот, а затем чуть ли не зачарованно, жутко повторяя слова «Лондонский мост падает, падает, падает, падает» (426). Элиот ясно видит в этих городах, в которых растет население и индустриализация, угрозу человечеству, что, как мы теперь понимаем, является вполне законной теорией. Опасности, которые урбанизация и перенаселение представляют для нашего мира сегодня, огромны: рост городов означает большую бедность, концентрированное использование энергии в этих растущих городских районах приводит к большему загрязнению воздуха, а массовое развитие городов означает значительное обезлесение и потерю популяций животных. / р>

Каким-то образом Элиот, похоже, также осознал угрозу обезлесения и потери биоразнообразия на Пустошах . Он повторяет линию; «Нимфы ушли» (175, 179), предполагая, что эти греческие мифологические природные духи исчезли, потому что их среда обитания – обычно реки и леса – были либо загрязнены, либо просто полностью исчезли. Большая идея о том, что природное было утрачено для всех человеческих чувств, выражается как «Ветер / неслыханно коричневая земля» (174-5). Эта пустынная, бесплодная сцена предполагает полное отсутствие природы – ни дерева, ни растения, ни листа даже в поле зрения. Элиот еще более конкретно относится к обезлесению, когда та же самая грязная река, потеющая «нефтью и смолой», несет «дрейфующие бревна» (274), подразумевая, что происходит точный процесс обезлесения, когда бревна плывут по уже загрязненной реке. Есть также кое-что, что можно сказать о бревнах, находящихся в этой реке, среди других отходов – это означает, что не только вырубаются деревья, но их древесина выбрасывается в реку вместе с другим мусором и даже не используется за что-то полезное.

С начала экологического кризиса начала 20-го века, который Элиот рассматривает в своем стихотворении, вырубка лесов становится все более важной проблемой – доходит до того, что примерно 18 миллионов акров леса теряются каждый год, а экологические последствия огромны. Одним из наиболее драматических последствий обезлесения является потеря среды обитания для миллионов видов, и еще одна вещь, которую Элиот затронул в Пустошах . Это предупреждение о потере биоразнообразия никогда не предлагается в явном виде, однако при изучении различных контекстов, в которых животные упоминаются в стихотворении, возникает определенная закономерность. В Пустошах мы встречаем множество крыс (115, 186, 195), «крикет» (23), «пса» (74), «соловья» (100), «чаек». (313), «цикада» (353), «дрозд-отшельник» (356), «летучие мыши» (379), «петух» (391), «паук» (407) и «ласточка» (428). По большей части эти животные не связаны с различными загрязненными, деградированными и разлагающимися участками в стихотворении. Чтобы привести несколько примеров, упоминается «крикет», так как он не дает «никакого облегчения» (23) бесплодному ландшафту, который описывается как «куча разбитых изображений, где бьет солнце, / а мертвое дерево не дает укрытия» »(23-4). «Собака» появляется в предупреждении, чтобы держаться подальше от «трупа, который вы посадили в прошлом году в своем саду» (71), в то время как «соловей» расположен в «пустыне» – как животных в контекстах, которые связано с безжизненностью. Образец продолжается с «чайками», помещенными с «Флебом Флебским», (312) моряком, который был «умершим две недели» (312) и «цикадой» и «молочницей-отшельником», которые упоминаются среди безумных плач жаждущей воды: Если бы только был звук воды, Только цикада и пение сухой травы, Но звук воды над скалой, Где дрозд-отшельник поет в соснах, Капельная капля, капающая капля, капля, капля, капля, но нет вода (352-8) Кроме того, «петух», который «стоял на крыше дома» (391), помещается – в дополнение к «цикаде» и «дрозду-отшельнику» – в совершенно безжизненной среде: над разрушенными могилами, около часовни Есть пустая часовня, только дом ветра. У него нет окон, а дверь распахивается, Сухие кости никому не вредят. (387-90) Эта «часовня» и кладбище, с которым «петух» неразрывно связан, точно так же, как и ранее упоминавшаяся плач воды, бесплодна и связана со смертью. Список окрестностей, к которым привязаны все эти животные, можно продолжить, но эта схема соединения их с умирающими средами подразумевает, что Элиот полагал, что это биоразнообразие подвергнется опасности в будущем, что, опять же, он предсказал правильно. Сегодня мы сталкиваемся с серьезными последствиями утраты биоразнообразия, которые оказывают огромное воздействие на экосистемы, значительно повышают уязвимость нашего продовольственного запаса перед вредителями и болезнями и уменьшают запас пресной воды.

Сокращение поставок воды в дополнение к другим важным ресурсам является еще одним экологическим барьером, с которым мы сталкиваемся сегодня. Дело в том, что население планеты составляет 7,2 миллиарда человек и быстро растет, а при нынешнем спросе наши ресурсы хороши только для 2 миллиардов человек. Мы не используем ресурсы Земли устойчивым образом, и мы уже видим глобальные последствия этого стремления к этим истощенным ресурсам. Эта проблема истощения ресурсов, тем не менее, сопровождается предупреждениями в Пустошь . Это стихотворение изобилует пейзажами, которые отчаянно нуждаются в ресурсах. Вода является главной заботой в каждой части поэмы, и в сочинениях Элиота часто всплывает пустынный пейзаж, начиная со второй строфы, поскольку постановка описывается как «куча разбитых образов, где бьет солнце, / Мертвое дерево не дает убежища, сверчок не приносит облегчения, / И сухой камень не слышит воды »(22-4). Предупреждение «Страх смерти от воды» (55) вначале напоминает о том, что тонет, но мы должны помнить, что человек может умереть и от недостатка воды – оба являются смертью от воды. Весь пятый раздел Пустоши , «Что сказал Гром», сосредоточен вокруг отчаянной потребности в воде. «Весенний гром» (327), который обещает воду в дожде, слышен «над далекими горами» (327), подразумевая, что вода далеко и недоступна, сколь бы она ни была нужна. В этом разделе содержится фактическое описание этой метафорической «пустоши», в которой говорится, что «Здесь нет воды, а есть только скала / скала и нет воды и песчаной дороги» (331-2). Сухость, обезвоживание и потребность в воде, содержащейся в словах, достигают почти критической точки в сумасшедшем, повторяющемся, потоке сознания, просящем воды, процитированном ранее в соответствии с «цикадой» и «молочником-отшельником», которые упоминается в жалобе. Не только люди (предположительно говорящий) нуждаются в воде, но земля, растения и животные также не могут удовлетворить эту основную потребность, поскольку Элиот говорит о «мягких листьях» (395), которые «ждали дождя» , (396) и, возвращаясь к началу, мы видим «мертвую землю» (2) и «тупые корни» (4). В прямом и переносном смысле окружающая среда в Пустошах отчаянно нуждается в воде, так как жители этой «истощенной» земли жаждут основ выживания. В нашем нынешнем глобальном состоянии мы еще не совсем там, но, основываясь на неустойчивом способе использования наших ресурсов, суровые описания Элиота об этих сухих, бесплодных землях могут по праву быть тем, с чем мы столкнемся через пятьдесят-сто лет ». / р>