Сочинение на тему Роли, исполняемые в обществе

В Гордости и предубеждении общество выступает в качестве важного аспекта жизни каждого человека. Каждый персонаж неразрывно запутан в сети общества и должен выполнять различные роли в соответствии с требованиями общества. В комической манере романа общество усиливает свое продолжение, стремясь к соответствию и статус-кво. Персонажи с личностями, не полностью совпадающими с требуемыми ему ролями, испытывают напряжение между их личным и общественным я. Например, Дарси и мистер Беннет предпочитают придерживаться целостности своего личного или «истинного» себя и в конечном итоге ставят под угрозу их вежливость. Другие персонажи никогда не испытывают такого напряжения, и их поведение не меняется ни в публичных, ни в частных настройках. Именно Элизабет, героиня романа, достигает наиболее удовлетворительного баланса между верностью целостности частного я и гражданскими требованиями общества – черта, которую Дарси должна в конечном итоге выучить, чтобы завоевать уважение и любовь Элизабет.

<Р> г. Беннет описывается рассказчиком как «истинный философ», получающий удовольствие от других, «где другие силы развлечения желают». Как сложный персонаж, заключенный в бессмысленном провинциальном обществе, г-н Беннет изначально вызывает меньше критики (и меньше пользы) со стороны читателей. Двадцати лет знакомства с нервами миссис Беннет достаточно для того, чтобы он достаточно «устал» от мужа глупой, бесчувственной женщины. Мистер Беннет потворствует тому, что Ирвинг Гоффман называет «ролевой дистанцией» – он использует иронические жесты отрешенности, чтобы поддержать целостность своего личного Я – разумного, умного человека – и отказывается общаться с миссис Беннет в серьезной, интимной уровень, используя ее просто для легкомысленного развлечения. Все, что делает мистер Беннет, – это выполняет минимум своих функций мужа, не мотивируясь никакими искренними эмоциями. Хотя он и навещает мистера Бингли, чтобы дать возможность его дочерям познакомиться с таким приемлемым холостяком, он делает это только после того, как постоянно «убеждает свою жену, что ему не следует идти», развлекаясь ее бесчувственным раздражением. Его отстранение также включает в себя отказ от искренней родительской ответственности: в конечном итоге выясняется, что он отказывается видеть Бингли ради «изумления дам».

В этих точках романа спектакли, в которых отсутствует индивидуальная энергия, – в действительности, бессмысленная приверженность гражданской форме – более или менее безобидны и предлагают просто комические перерывы. Однако в других местах Остин показывает, что отступление за ироничным юмором и расстоянием может иметь более серьезные последствия. Когда Элизабет призывает своего отца помешать Лидии поехать в Брайтон, мистер Беннет снова отступает за ум и довольно плохо выполняет свою отцовскую роль. Элизабет, которая «представляла ему все недостатки общего поведения Лидии», пытается убедить своего отца серьезно отреагировать, говоря об «общем зле» – «наша важность, наша респектабельность в мире должны быть затронуты дикой волатильностью, уверенность и пренебрежение всей сдержанностью, которые характеризуют характер Лидии ». Однако ответ г-на Беннета показывает, что он не воспринимает Элизабет всерьез: «Что она отпугнула некоторых из ваших любовников? Бедная маленькая Лиззи! Хотя он действительно играет роль отца, такая «забота» не несет за собой искренних эмоций и фактически неуместна с учетом предмета. Несмотря на искренние призывы Элизабет, мистер Беннет остается непроницаемым, поскольку он снова защищает себя своим умом, выдумывая удобное оправдание, что «присутствие [Лидии] может научить ее собственной ничтожности». Хотя это логически возможно, это вряд ли произойдет, учитывая «дух животных» Лидии. Без какой-либо эмоциональной энергии, подкрепляющей его действия (или в данном случае бездействие), г-н Беннет не в состоянии оценить всю степень вреда, который может быть нанесен всей семье. Возможная развязка сюжета подтверждает разочарование и беспокойство Элизабет, поскольку Лидия в конечном итоге не только не узнает о своей «ничтожности», ей даже удается в конечном итоге сбежать с Уикхемом, тем самым опозорив всю свою семью.

<Р> г. Дарси, хотя и не такой циничный, как мистер Беннет, тем не менее такой же рациональный и, возможно, идеалистический. Его принципы, хотя и здравые, слишком жесткие и негибкие. «Любая маскировка – это мое отвращение» – Кэролайн Бингли не может получить его хорошее мнение, потому что она поверхностна и лицемерна, постоянно хмурится над Дарси, чтобы привлечь его внимание. Как отмечает Дарси, «во всех видах искусства, которые женщины иногда используют, чтобы пленить мужчин, есть подлость».

Тем не менее, хорошие принципы должны быть согласованы с обществом. В романе о манерах депортация – это то, что видно на социальной сцене. Все же в каждом социальном урегулировании роли должны быть сыграны. Дарси, несмотря на свои тенденции, не в состоянии в полной мере оценить необходимость ролевой игры – ключевого фактора для поддержания социального взаимодействия. Нельзя ожидать, что личное Я будет полностью представлено в каком-либо одном общественном месте. Он осматривает Элизабет на балу и отказывается танцевать, потому что он не собирается формировать длительные привязанности ни с одним из них. Он отказывается согласиться с социальными любезностями танца (особенно когда мужчин мало), что повлечет за собой компромисс его истинного я – той его части, у которой нет ни малейшего желания познакомиться с какой-либо из девушек. Танцы без эмоциональных намерений представляли бы собой «маскировку», которая для него не что иное, как одиозное лицемерие.