Круиз до зрелости в пути сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Круиз до зрелости в пути

Дорога Кормака МакКарти – литературное произведение, в котором описываются возможные последствия постапокалиптического мира для человека и его сына. Из поверхностного чтения роман изображает связь между родителем и ребенком и борьбу за выживание неумолимых сценариев. Однако при более тщательном изучении раскрываются истинные намерения Маккарти предупредить человечество о возможных последствиях для развития мира. Эта история не только предполагает, что наша судьба жестока и безрадостна, но и предсказывает самоуничтожение человечества. Было бы неполным и недостаточным читать эту книгу без учета того, что она предлагает об эволюции и структуре нашей смертности, представительства и убеждений. Под ясностью психоаналитической линзы Дорога можно прочесть как роман о развитии индивидуальности молодого мальчика в постапокалиптическом мире. Понимание страха, утраты и теории личности, выявленные психоанализом, являются важными компонентами пути мальчика к становлению личности и отличению от своего отца. Благодаря этим идеям становится очевидным, что «дорога» – это не просто буквальная дорога, по которой идет человек с сыном, а образная дорога, по которой мальчик идет, чтобы стать тем, кем он является в конце истории.

Психоанализ, объясняющий многое из того, как работает роман Маккарти, – это исследование, основанное психологом 20-го века Зигмундом Фрейдом. Это поле исследует подсознание, инстинкт, подавление, желание и сексуальность. Скрытая часть ума, которую Фрейд назвал «бессознательным», – это измерение сознания, которое сознательно недоступно, но косвенным образом влияет на наше поведение и компоненты нашей личности. Часть этого бессознательного включает теорию личности работы Фрейда, в которой он объясняет движения между нашими инстинктивными и моральными решениями: ид, эго и суперэго. Идентификатор – это место неконтролируемых инстинктов в уме, эго – это та часть, которая управляет идентификатором, чтобы поддерживать наше поведение в соответствии с тем, что уместно в социальном отношении, а суперэго оказывает моральное влияние на эго. Эти части, которые влияют на мораль, символически действуют в Дороге , что проявляется в самих персонажах. Еще одной из центральных особенностей психоанализа является идея страха Фрейда, которую он определяет в своем Общем введении в психоанализ : «случаи, объекты и ситуации, вызывающие страх, будут во многом зависеть от наших знаний о и наше чувство власти над внешним миром »(Фрейд, 4). Страхи мальчика оказываются совместимы с этим определением, когда мы изучаем их проявления. Его знание внешнего мира и контроль над ним слабы из-за природы разрушенного и неумолимого мира вокруг него. Сначала он не чувствует власти над внешним миром и цепляется за своего отца, но затем постепенно развивает собственный голос и влияет на их путь во время романа. Страх, который мальчик наиболее четко выражает, связан с одиночеством, которое Фрейд объясняет происхождением от отделения ребенка от матки его матери при рождении. Этот страх затем выражается на протяжении всей жизни как страх одиночества (Фрейд, 5). Этот страх усиливается для мальчика, потому что он теряет свою мать во второй раз, до смерти, что является более сильным, чем разлука при рождении, потому что мальчик осознает ситуацию. Эти части психоанализа позволяют понять причины, по которым поведение мальчика во время его взросления становится понятным и понятным.

Страх разлуки сразу становится очевидным в первом разговоре романа, когда мальчик просыпается и зовет своего отца: «Привет, папа, – сказал он. «Я прямо здесь». Я знаю »(McCarthy, 5). Это показывает, что мальчику необходимо убедиться, что его отец все еще с ним после того, как проснулся однажды утром и обнаружил, что его мать ушла (58). Очевидно, что эти двое нужны друг другу, и это взаимодействие утешает мальчика. Как показывает работа Фрейда, первый страх, который испытывают люди, – это первоначальное разлучение с матерью при рождении, которое отражается на протяжении всей жизни. Мальчик является более крайним примером этого, потому что он пережил такой кризис дважды: один раз при рождении и один раз со смертью его матери. Это ставит его в постоянное чувство разлуки и влияет на его поведение во время романа. Такое поведение постепенно показывает, что его страх одиночества побеждает его страх смерти. Это особенно заметно, когда отец спрашивает мальчика, хочет ли он умереть, увидев, что кто-то еще умирает, и мальчик отвечает: «Мне все равно, – сказал мальчик, рыдая. Мне все равно »(Маккарти 85). Это полное подчинение его беспокойству является мощным, потому что оно параллельно с самоубийством его матери. Наличие обоих разрывов от его матери так близко друг к другу (разрушительное явление в теории Фрейда) заставило мальчика выявить некоторые проблемы, которые он может иметь в результате апокалипсиса. После такого поведения отец становится обеспокоенным и говорит сыну, что он «не должен этого говорить». То, как отец быстро успокаивается, чтобы утешить мальчика, показывает, что это напоминает отцу его жены; он боится, что та же самая идея самоубийства может проявиться в его сыне. Это первое явление, которое показывает, что у мальчика отдельный ум от отца, и он начинает развитие своего собственного пути.

Идентификатор, эго и суперэго появляются в The Road таким образом, что это символично и чрезвычайно важно для роли мальчика в романе. Вместо того, чтобы эти компоненты бессознательного существа были значимыми для самого мальчика, они важны для отношений между мальчиком, его отцом и окружающим миром. По мере того, как мальчик взрослеет, он начинает понимать важность нравственности в этом новом мире. Он часто подвергает сомнению решения своего собственного отца, чтобы держать его привязанным к его ценностям. Простой пример этого – когда они делятся горячим какао, а отец наливает больше в чашку сына. Мальчик ловит его, игриво напоминая отцу о его обещании:

Я должен наблюдать за тобой все время, сказал мальчик.

Я знаю.

Если вы нарушаете маленькие обещания, вы нарушаете большие. Это то, что вы сказали.

Я знаю. Но я не буду. (Маккарти, 34)

Поддерживая своего отца в очереди, мальчик служит напоминанием о том, что его отец не нарушает обещаний, несмотря на первоначальные мотивы отца, чтобы дать сыну большую долю. Это символ взаимодействия эго и суперэго. Согласно психоанализу, работа суперэго состоит в том, чтобы быть похожим на родительское влияние на эго и противодействовать врожденным инстинктам ид. С ролью мальчика как суперэго отца, он служит постоянным хранителем их морали. Когда отец отказывается от этих нравов, чтобы сохранить себя и своего сына, сын отказывается говорить с ним (52). Однако по мере взросления мальчик учится рационализировать с отцом, а не молчать. Он меняет тон с вопроса на просьбу: «Просто помоги ему, папа. Просто помоги ему »(259). Повторение этой фразы подчеркивает осознание мальчиком его способности влиять на мышление отца. Этот сдвиг параллелен растущей разлуке мальчика с отцом.

Если в начале романа мы видели мальчика и мужчину как одну приятную пару, то теперь мы видим индивидуальность мальчика. Окончательное разделение между ними происходит при самом сильном случае развития мальчика: смерти отца. Несмотря на свой ранее очевидный страх остаться один, мальчик показывает, что его отец умирает. Он спрашивает своего отца, будет ли в порядке маленький потерянный мальчик, и его отец отвечает: «добро найдет маленького мальчика» (281). Этот обмен представляет собой способ расспросить своего отца о том, что будет с ним лично, когда он останется один, а не о том, что случится с другим маленьким мальчиком. Он больше не плачет и умоляет своего отца не оставлять его, а вместо этого понимает, что он может получить заверение в последних словах своего отца. Именно в этот момент мальчик берет на себя ответственность как личность и завершает свое развитие. Теперь, когда его отец ушел, он, как ожидается, будет делать свои собственные моральные суждения и говорить за себя с уроками, которые его отец преподал ему. По правде говоря, мальчик очень прогрессировал как личность с самого начала романа. С этим окончательным разделением, завершающим формирование мальчиком своего суперэго, он может самостоятельно бороться с постапокалиптическим миром.

Дорога – это не просто история о семейной борьбе в апокалипсисе. Под влиянием психоанализа он раскрывает себя как символический роман о преодолении страхов, защите морали и создании нового пути. Развитие мальчика на протяжении всей истории напрямую связано с психоаналитическими представлениями о результате взросления в различных условиях, что говорит о важности понимания ценностей человечества. Мы можем использовать этот объектив для проверки наших собственных путей и определения роли, которую они играют в определении наших принципов и ценностей. Важно, чтобы мы знали, как мы стали тем, кто мы есть, как общество, чтобы мы могли не стать такими же варварскими и беспощадными, как многие из героев The Road . Такой анализ, кроме того, ставит еще много вопросов о том, как история могла измениться. Что если человек жил? Будет ли мальчик в конечном итоге отделиться от своего отца? Что, если мать жила? мальчик испытал бы его страх разлуки намного менее интенсивно? Интересно было бы использовать эту критику, чтобы показать, почему отец действует так, как он делает в течение всего романа, и почему он не стал диким, как другие. Невероятно унылая и безнадежная природа апокалипсиса ставит больше вопросов о том, что это значит для мальчика, когда он вырастет во взрослую жизнь. Это всего лишь несколько возможных анализов, поскольку Маккарти оставляет роман открытым для многих будущих дебатов. Тем не менее, независимо от будущей критики, можно с уверенностью сказать, что Дорога служит символическим инструментом для расшифровки тайн человечества: как мы развиваем личность индивидуально и почему мы делаем то, что делаем.
<Р>

Цитируемые работы
McCarthy, Cormac. Дорога. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 2006. Печать.
Ривкин, Джули и Майкл Райан. Теория литературы, Антология. Malden, MA: Blackwell, 1998. Print.
Freud, Sigmund. «XXV. Страх и Беспокойство. Зигмунд Фрейд. 1920. Общее введение в психоанализ ». XXV. Страх и Беспокойство. Зигмунд Фрейд. 1920. Общее введение в психоанализ. Web.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.