Сочинение на тему Роль жены Гамильтона в эпоху феминизма

Сначала читателей могут обмануть, заставив их думать, что Самуил ценит женщин и их мнение или, в частности, Лизу и ее, когда заявляет, что «она имеет право голоса» (167). Тем не менее, как разговор продолжается, он сразу же противоречит сам себе. Когда Сэм говорит, что у Адама есть редкость и дар, он имеет в виду, что ему повезло, что у него есть жена, у которой нет мнений, которая не противоречит ее мужу, который остается покорным и подчиненным. Из-за неуважения Самуила к свободе воли своей жены Стейнбек изображает нелестное и слабое изображение Лизы, таким образом продвигая не феминистскую тему к востоку от Эдема .

Лиза хвалит своего любимого и младшего сына Джо и желает ему только самого лучшего. Она даже ставит его, и только он из девяти своих детей, через колледж, редкую и заветную возможность за это время. Следовательно, можно логично заключить, что Джо захочет сделать все возможное, чтобы порадовать свою мать. И все же из-за слабости Лизы, ее сыновьями манипулируют и неуважительно относятся к ней так же, как и ее муж. Когда Самуил спрашивает, может ли он взять Джо с собой, чтобы он помог ему поработать на ферме Адама, Лиза сразу и с негодованием соглашается. Вместо того, чтобы уважать желания своей жены, Сэм и его сыновья Джо и Том придумывают способ манипулировать Лизой. Сэм делает вид, что против Джо, идущего с ним, говоря: «Я уверен, что ты бы сделал, если бы мог прийти. Но я против этого. И когда вы говорите со своей матерью об этом, я буду благодарен вам за то, что вы высказали свое мнение, что я против этого. Вы можете даже добавить, что я вам отказал »(181). Здесь Самуил указывает, что если Джо лжет своей матери и говорит ей, что его отец против его прихода, она передумает. На это «Джо ухмыльнулся, а Том громко рассмеялся» (181). Радость ее сыновей лгать их матери показывает их неуважение к ней. Конечно, сюжет Сэма работает, и Джо может помочь отцу на ферме в Траске. Манипулирование Лизой и беззаботным характером ее мужа и сыновей по поводу этого демонстрирует неуважение, которое Сэм и дети испытывают к Лизе, что еще раз подчеркивает ее слабую натуру.

Неуважение, которое испытывают к ней дети Лизы, продолжается всю оставшуюся часть романа. Когда Сэм и Лиза становятся старше, их дети решают, что пора их родителям совершить поездку по стране и посетить дома их детей, прежде чем они умрут. Это создает большую напряженность в семье, потому что дети из Гамильтона знают, как их родители привязаны к ранчо. Тем не менее, на 4 страницах обсуждения есть только одно краткое упоминание о Лизе, когда Уилл говорит: «Пора, что отец и мать увидели что-то от мира» (284). Просто тот факт, что единственный раз, когда их мать воспитывается, связан с их отцом, почти дискредитирует упоминание о ней вообще. Дети говорят, как «он мог бы прожить счастливую жизнь» и как поездка «освежит его» (284), но никто из них не говорит о желаниях Лизы. Будет ли Лиза довольна оставаться на ранчо всю оставшуюся жизнь или с нетерпением будет путешествовать, чтобы навестить своих детей, никогда не обсуждается. Поскольку Лиза – женщина, ее мнение, даже о ее собственном будущем, не имеет значения. Ее собственные дети не уважают ее желания или заботу о них. Или, что еще хуже, потому что Лиза – женщина, дети Гамильтона просто предполагают, что она будет покорной и послушно будет следовать за своим мужем, куда бы он ни решил пойти независимо от ее собственных желаний. В любом случае, вопиющее игнорирование желаний Лизы о ее будущем еще больше усилило ее нефинистическое и слабое развитие у Стейнбека.

Одной из первых черт, которые мы узнаем о Лизе, является ее преданность Библии. Искренне религиозная, Лиза верит Библии слово в слово и игнорирует все противоречия. В отличие от большинства тех, кто регулярно изучает Библию, Лиза не любит находить смысл, она просто «прочитает» (42). На самом деле она больше ничего не читает. «В этой книге у нее была история и поэзия, знание народов и вещей, этика, мораль и спасение» (42). Интеллектуально, ее муж не мог быть более противоположным. Самуил очень умный и вдумчивый человек. У него есть «знание вещей, которые нельзя есть, носить или сожительствовать» в отличие от простых людей долины Салинас, «интерес к поэзии» и «уважение к хорошему письму» (42). Проще говоря: «Если бы Самуил был богатым человеком … у него была бы отличная библиотека» (42). Сопоставляя грандиозное и экзистенциальное интеллектуальное стремление Самуила с Лизой, чьей «полной интеллектуальной ассоциацией была Библия» (42), читатели почти жалели Лизу. Когда ее мужа так уважают за его интеллект, а Лиза так явно противоположна, у читателей возникает отношение презрения к Лизе. Ее постоянно сравнивают и рассматривают как ее мужа с точки зрения интеллекта. Создавая Лизу такой узколобой и необразованной, Стейнбеку удается только сделать ее персонаж слаборазвитым и слабым.

Сильной чертой характера Лизы может быть ее религиозная преданность. Отсюда вытекает ее отвращение к алкоголю. Она «ненавидела спиртное с железным рвением» и считала употребление любого алкоголя «преступлением против оскорбленного божества» (42). Ее отвращение настолько сильно, что это широко известно всему сообществу долины Салинас. Конечно, Самуил снова неуважительно относится к своей жене и часто пьет всю книгу. Фактически, в первый раз, когда Адам идет на встречу с Самуилом, он обычно приносит бутылку виски. Луис, человек, с которым путешествует Адам, рассказывает ему об отвращении Лизы к напитку и говорит ему «оставить его под сиденьем» (42), чтобы они могли подкрасться к Самуилу, не увидев Лизу. Затем Луи говорит: «Это то, что мы всегда делаем» (42). Тот факт, что подлое виски Сэма – это обычное явление, свидетельствует не только о неуважении Сэма к ценностям его жены, но и о неуважении всего сообщества к ней. Хотя это достаточно плохо, мы также обнаруживаем, что в более позднем возрасте Лиза вынуждена принимать портвейн в качестве лекарства в старости. «С этого момента она никогда не дышала трезво» (42), и вся ее личность меняется. Она становится алкоголиком, «более счастливой и более расслабленной» (42). Отвращение Лизы к алкоголю было ее самой сильной чертой. Когда она теряет эту часть своего характера, она теряет то, что ей больше всего известно, и она, по сути, теряет себя полностью. Она теряет свою личность. Тот факт, что эта потеря идентичности происходит так быстро, и что катализатор является таким же мелким действием, как выпивка столовой ложки вина, демонстрирует слабую характеристику Лизы больше, чем другой момент в романе.

Читая о Лизе Гамильтон, читатели могут ясно увидеть, что к востоку от рая не является феминистским текстом. Хотя Стейнбек пытается изобразить Лизу жесткой, как гвоздь женщиной, он в конечном итоге терпит неудачу и добивается успеха только в развитии другого слабого и подчиненного женского персонажа. Хотя Стейнбек мог быть ключевой фигурой в раннем феминистском движении с его популярностью и влиянием, он не может этого сделать. Неясно, является ли его неудача из-за его оговорок против движения или его некомпетентности как феминистского автора. Единственное замечание, которое можно сделать с полной уверенностью, заключается в том, что с к востоку от Эдема Стейнбек упустил возможность изменить ситуацию в борьбе за гендерное равенство.