Сочинение на тему Роль Марабарской трагедии в переходе в Индию

В первых пятнадцати главах Прохода в Индию Э.М. Форстер довольно успешно готовится к трагедии визита Марабара. Трагедия воспринимается как провал экспедиции Марабар и ее последствия: обвинение Аделы Квестед в неуместности Азиза и потеря миссис Мур здравомыслия. От изображения символических вопросов Форстера до его описания Марабарских холмов и опыта женщин в пещерах, он привил различные связи, которые ссылаются на трагедию визита Марабара. Использование предвидения дает читателям ощущение надвигающейся катастрофы: Форстер подразумевает, что англичане и индийцы никогда не могут быть друзьями. Этот пессимистический взгляд, а также межрасовая напряженность объясняют причину трагедии в пещерах Марабар.

Основная проблема, которую Форстер рассматривает в Проходе в Индию , – это возможность дружбы между англичанами и индийцами. Противоречие сначала поднимается в разговоре между Хамидуллой и Махмудом Али, и снова через Сторону Бриджа. Хамидулла утверждает, что межкультурная дружба возможна только в Англии. Мужчины согласны с тем, что для них невозможно жить в Индии гармонично, поскольку структура колониальной системы превращает отношение англичан к индейцам в неуважительное отношение. С самого начала Форстер дает понять читателям, что межкультурная дружба бесполезна и что трения между двумя народами неизбежны. Будучи новичками в стране, миссис Мур и Адела выражают желание увидеть «настоящую Индию», не пронизанную сквозь призму англичан. В ответ на это желание, организуется вечеринка на мосту.

The Bridge Party, призванная объединить людей разных национальностей, оказывается неудачной. The Bridge Party представляет все проблемы межкультурного обмена между англичанами и индийцами. Расовые различия проявляются через изображение миссис Тертон. Неудача партии «Бридж» предвещает тщетность попытки добиться союза между англичанами и индейцами. Форстер подразумевает, что людям обеих стран трудно принять друг друга.

Межрасовые напряженные отношения изображаются через взаимодействие между двумя нациями. Индейцы обижены английским отношением превосходства. Азиз вызывается в дом майора Каллендара во время ужина только для того, чтобы разыскать англичанина. Миссис Каллендар и миссис Лесли приняли Азиза за слугу и украли его тонгу. Хотя Азиз был пренебрежительным, он, тем не менее, дружелюбен по отношению к миссис Мур и Аделе. Он приглашает их в экспедицию в пещеры Марабар, заявляя, что пещеры необычны и их стоит увидеть. Обе англичанки в восторге от приглашения. Однако дружба между Азизом и двумя англичанками не строится на прочных основаниях. Только Godbole остается в стороне от драмы заговора, признавая скрытые пороки пещер Марабар. Он поет для своих посетителей индуистскую песню, в которой доярка умоляет индуистского бога Кришну прийти к ней и ее народу. Годболе признает, что Кришна не пришел к доярке, что означает, что просьба о Божьей благодати и благословениях игнорируется. Миссис Мур осознает духовное присутствие больше, чем ее собственный христианский Бог. Это внезапное осознание пугает и смущает ее; она убеждена, что человеческое взаимодействие бессмысленно по сравнению с этим духовным присутствием. Миссис Мур обескуражена и духовно истощена после прослушивания песни; это приводит к тому, что она не интересуется экспедицией и разочаровывается, услышав эхо пещер.

Ирония в том, что мистер Филдинг опаздывает на поезд до пещер Марабар, потому что англичане обычно вовремя. Просчет Годболе его утренней молитвы и объясняет опоздание их прибытия. Похоже, что даже индуистские боги не благословляют успех экспедиции; Экспедиция обречена еще до начала. Без мистера Филдинга Азиз, который никогда не был в пещерах Марабар, вынужден быть гидом. Ронни Хислоп разрешил женщинам отправиться в экспедицию только при условии, что Филдинг будет сопровождать их. Отсутствие Филдинга в экспедиции ставит Азиза на ответственное положение и оставляет его без посредника между собой и англичанами. Это способствует неприятностям, которые возникнут позже в путешествии. Объявление о том, что «индейцы не способны к ответственности», заставляет читателей предвидеть несчастье. Экспедиция, которая полна недоразумений, начинается с кризиса. Преувеличенные слухи вводили Азиза в заблуждение, полагая, что англичанам очень хотелось увидеть пещеры Марабар. Правда в том, что ни одна из сторон не хочет идти в пещеры. Неинтересность Аделы и миссис Мур отражается в унылом и пустынном ландшафте. Форстер использует образ «кокона» для описания эмоциональной изоляции англичанок. Перед экспедицией Адела проявлял большой интерес к поиску «настоящей Индии», а миссис Мур имела подлинное духовное понимание и искренность по отношению к своему народу, но Форстер предполагает, что женщины разлучены, неспособны понять друг друга и не заинтересованы в создании реальная связь. Изменения радикальны: тревожные различия говорят о сильном влиянии, которое песня Годбола оказала на них.