Сочинение на тему Роль глобального конфликта и современного национализма в проходе в Индию

На протяжении всего романа Форстер представляет появление индийского национализма как ответ на британский имперский контроль, а не как отражение сильной индийской идентичности. Обсуждая отношения между Англией и Индией с Сирилом Филдингом, британский директор местного колледжа Азиз, говорит: «Пока Англия не испытывает трудностей, мы молчим, но в следующей европейской войне… Тогда наше время» (Forster 360) , Комментарий Азиза раскрывает остаточные послевоенные анти-британские настроения, которые повсеместно портят жизнь Индии. Назвав первую мировую войну «европейской войной», Азиз ссылается на сложную национальную систему альянсов, которая втянула весь европейский континент в катастрофический конфликт. Это предложение напрямую связывает оппозицию «Англии» и «европейские войны» с индийским национализмом, когда Азиз говорит «наше время», что подразумевает, что он включает всех индийцев в своем заявлении. Связь между антибританскими взглядами и индийским национализмом отражает реакционную природу индийского национализма. Позже в романе, когда Азиз обсуждает индийский национализм с Филдингом, он говорит: «Во всяком случае, с британцами. Это точно. Уничтожьте вас, ребята… Мы [индийцы] можем ненавидеть друг друга, но мы ненавидим вас больше всего »(Форстер 361). Заявление Азиза отражает сильные антибританские настроения, присутствующие среди коренных индейцев. Он намекает на силу национализма, говоря, что «мы [индийцы] можем ненавидеть друг друга, но мы ненавидим вас больше всего», что также говорит о том, что, поскольку британский национализм объединяет Уэльс, Шотландию, Ирландию и Англию, индийский национализм объединяет всех индийцев независимо от религиозного разделения между индусами, мусульманами и сикхами. Азиз дважды использует слово «ненависть», чтобы показать, что, хотя различные религиозные группы активно презирают друг друга, их общая ненависть к британцам преодолевает религиозные разногласия. Описание Форстером реакционного национализма показывает его презрение к национализму, сформированному через настроения против иностранцев. Во время дебатов об индийском национализме Азиз восклицает: «Индия должна быть нацией! Никаких иностранцев! Индусы, мусульмане и сикхи, и все будут едины! (Форстер 361). Азиз искренне верит, что Индия должна быть единым государством, свободным от иностранцев и британского контроля. Использование нескольких восклицательных знаков означает срочность и страсть за замечание Азиза. Он связывает слово «нация» с анти-иностранными взглядами и, таким образом, ссылается на идею о том, что национализм питает ксенофобию и уксусизм, а не международное сотрудничество. Форстер завершает роман с явным презрением к национализму и, в частности, к разобщающим эффектам анти-иностранца, разжигания ненависти национализма.

Посредством осуждающего изображения романа англо-индейцев Форстер критикует завышенное чувство британского национализма, которое привело к агрессивным империалистическим тенденциям нации. После того, как группа англичан обсуждает весьма спорный процесс между англичанкой и индейцем, обвиняемым в нападении на нее, рассказчик говорит: «[эти] простые слова напомнили им, что они были форпостом Империи» (Forster 202). Процесс разжигает империалистические взгляды англо-индейцев. Они помнят, что представляют «форпост Империи», который отделяет их от индейцев. Подобно антибританским настроениям, которые катализируют индийский национализм, чувство патернализма и расового превосходства питает британский национализм и имперские завоевания. Восприятие англо-индейцами того, что они представляют империю, позволяет им направлять свой патриотизм и гордиться своей национальной самобытностью. Однако воспринимаемое превосходство, которое сопровождает имперское правление, вызывает конфликт, когда британцы и индийцы взаимодействуют. На вечеринке «Бридж», когда британцы стоят на одной стороне газона, а индейцы стоят на другой, миссис Тертон говорит миссис Мур: «В любом случае, вы превосходите их. Не забудь это. Ты выше всех в Индии »(Форстер 42). Миссис Тертон подчеркивает расизм, который пронизывает британский национализм. Она представляет британскую точку зрения и интерпретирует британский национализм как расовое превосходство, а не как общую культурную идентичность. Ее этноцентрическое мнение о «превосходстве» характеризует основы британского национализма и империализма. Из-за негативного изображения британских персонажей Форстер критикует зависимость британского национализма от расизма и насилия для усиления национальной гордости.