Беовульф, древнеанглийское эпическое стихотворение, характеризуется своими нордско-германскими корнями как рассказ о великом скандинавском воине – Беовульфе, который спасает соседнее королевство от гнева разрушительного, кровожадного монстра Гренделя, и в конце концов становится царем своего народа, гитов, и жертвует собой ради их распространения. Беовульф является героем этого эпоса, потому что он является типичным представителем «воина, вступающего в битву с духовным злом… даже когда светский лорд и его комитат сражались с вооруженными силами хищных врагов» (Greenfield 102). Беовульф, с его силой, уверенностью и навыками, получил уважение от людей, с которыми он встречался в своей взрослой жизни благодаря своим военным достижениям.
Однако цель этих достижений – более убедительный фактор в представлении героизма Беовульфом. Все его зрелые подвиги преследовались на основе его чувства лояльности и осуществлялись с помощью его физических способностей. От плавания ко двору короля Хротгара до битвы с Гренделем до его последнего конфликта с драконом, преследовавшим его подданных, Беовульф использовал свою телесную силу и хитрость, чтобы защитить честь и обеспечить безопасность окружающих. Эта демонстрация лояльности – сохранение целостности своего королевства, общества, старейшин и себя – была функцией героизма в Беовульфе. Таким образом, Беовульф не был героем только потому, что он мог убить монстра или выиграть битву, он был героем, потому что его действия были направлены на улучшение его самого и окружающих его людей.
Эпопея знакомит с Гренделем и его яростью в знаменитом зале Хротгара Хорт. Грендель приходит ночью, после того, как королевские таны (воины) спят, и «разрывают [с] тридцать танов, а оттуда уходят [s] / возвращаются домой, ликуя в добыче, / [ищут] свое логово со своим праздником убитых» (II.123-125). Проявления – или их отсутствие – героизма в Беовульфе в значительной степени проистекают из взаимодействия с Гренделем. У большинства датских танов нет героических качеств, необходимых для отражения Гренделя от Хорта:
«Тогда было несложно найти тэна
Кто искал более отдаленное спальное место
В другом месте в более мягких камерах, когда он
Имелось такое доказательство вражды
Из этого зала: тот, кто сбежал
Этот враг держался подальше, в большей безопасности »(II.138-143).
Король Хротгар демонстрирует черты характера самого героя, а именно: «Слава в битве пришла, и родственники / с радостью подчинились ему, группа молодых людей / вскоре распухла до могучего воинства» (I.65-67). Однако ко времени нападений Гренделя король Хротгар стареет и не может физически защищать свое королевство, несмотря на его желание сделать это:
«Сильная боль и душевное горе
Огорчил лорда Скилдингов. Сильные мужчины
Часто заседал в совете, учитывая
Как лучше всего справились воины, обладающие смелостью
С его ужасными и быстрыми атаками. ” (II.170-174)
Король и некоторые из его подданных имеют волю – верность себе, своему залу и своему правителю – уничтожить Гренделя, который является фундаментальным компонентом героизма. Однако у этих людей нет средств – силы и проницательности – чтобы уничтожить зверя.
Узнав о тяжелой ситуации в Дании, Беовульф следует своему врожденному героическому духу и готовит корабль и своих лучших воинов к помощи королю Хротгару; он знает, что обладает способностями, которых нет у датчанина («он был по силе самым сильным из людей / которые жили в тот далекий день и век, / удивительным и благородным…» [II.196-198]) и был, как король Хротгар , приверженных человеческой преемственности.
Беовульф проявляет исключительную преданность Хротгару, его уважаемому старшему, уважая зал Хротгара и мстя за смерть людей Хротгара. Беовульф даже поддерживает честность своего оппонента, говоря: «Поэтому я не убью его мечом / отрежу его жизнь так – хотя я мог бы. / Хотя он известен своими жестокими поступками, он не знает / наш стиль борьбы, как меня ударить,… »(X. 679-682). Сложив свое оружие, Беовульф проявляет чистый аспект героизма; он верен своим способностям и мастерству, а также уважает способности своего противника. Он не вызывает обмана, что может испортить честь его цели. Даже после того, как он победил Гренделя, Беовульф не уклоняется от следующего задания, которое ему предстанет в Херете, – отомстить матери Гренделя. С Хротгаром «… больным сердцем / когда он узнал, что его тана больше не живет, / знал своего дорогого, ближайшего товарища, умершего» (XIX. 1307-1309), Беовульф обещает мести старого короля мать Гренделя и заявляет:
«О знаменитый сын Халфдейна, мудрый король,
Помни, теперь, когда я готов
Для этого предприятия, что мы говорили раньше:
Если вам нужно, золотой друг людей,
Я не должен возвращаться, вы все равно взяли бы
Место отца моей покойной душе. ” (XXII. 1474-1479)
Беовульф, по идее идеального героя, посвящает свою жизнь королю Хротгару и не уйдет, пока не сможет быть уверен в благополучии королевства Хротгара. Когда мать Гренделя нападает, Беовульф решает остаться в Дании и сражаться с любым противником, пока он не будет уверен, что Хротгар и его подданные могут процветать в мире. Он мог бы вернуться домой после своей победы над Гренделем, что принесло бы ему признание дома; однако его меньше волнуют похвалы и больше внимания уделяется целостности Хорта.
Он сражается, пока не одержит верх над матерью Гренделя, и устранит любые будущие угрозы жителям двора Хротгара. Беовульф, благодаря своему опыту в Heort, олицетворяет героический код средневековья, потому что «основными связующими элементами [кодекса] были личная лояльность слуг, а также искренняя либеральность и смелая сила лидера» (Альбертсон 2) .
Беовульф благородно предстает перед судом в Хорт; однако на банкете в честь его приезда Унферт, один из датских танцов, дразнит юношеские подвиги Беовульфа:
«you Ты тот Беовульф, который с Брекой
Струй в плавании в открытом море,
Когда вы двое из гордости испытали прилив
А за хвастовство рисковало обеими жизнями
В глубоких водах?… ‘»(V.506-510a)
Этот отрывок указывает на то, что героизм Беовульфа является результатом его слепой гордости, общего представления о взглядах некоторых критиков на Беовульфа. Однако в этом эпическом стихотворении нет правды. Смелый, хотя и неосторожный подвиг Беовульфа, чтобы проверить свои силы против Бреки, является единственным явным доказательством глупого тщеславия Беовульфа. Это событие, которое может быть легко дискредитировано из-за незрелости его возраста («Быть молодым и опрометчивым, как молодежь склонна / должна быть…» [VIII.535-536a]), а также из-за окончательного результата события Беовульф убивает девять морских монстров и спасает жизнь Бреки. Кроме того, контекст примера должен быть тщательно продуман. Унферт был ревнив, горд и опьянен:
«Тогда Унферт, сын Экглафа, который сидел
У ног владыки Скилдингов говорил
И разбудил раздор; смелый моряк
Предприятие Беовульфа сделало его завистливым,
Ибо он не хотел бы, чтобы кто-либо
На земле можно было бы обрести больше славы
Под небесами, чем он сам:
… Беовульф, сын Экгтеува, сказал смело:
‘Действительно, Unferth, мой друг, пьяный от пива…» (VII.499-505, 529-530)
Unferth не может считаться объективным, непредвзятым источником информации о Беовульфе из-за его обиды на превосходство Беовульфа и собственного ухудшенного состояния Унферта. Унферт неправильно истолковывает ситуацию из истории Беовульфа, чтобы успокоить собственное эго Унферта, когда, на самом деле, безрассудство Беовульфа в его юности приводит к раннему примеру его героизма, потому что он показал верность жизни своего конкурента.
Вторым примером гордости, которую критики обычно цитируют в Беовульфе, является эпизод, который заканчивает его жизнь. Когда вор крадет украшенную чашу из логова дракона, звери, которые были известны своей жадностью и любовью к золоту в старых легендах и мифах, монстр, мстя, разоряет все королевство:
«Тогда этот странный гость [дракон] изверг пламя,
Горели светлые жилища; мерцающие огни принесли
Ужас мужчинам. Ненавистный воздушный зверь
Хотел ничего не оставить там живым. (XXXIII. 2312-2315)
Когда Беовульф обнаруживает этот хаос, «… яростное горе / душевная боль пронзили доброго человека…» (XXXIII. 2327-2328), он сразу же знает, что должен защищать своих соотечественников, которые по милости дракон, уничтожение лица. Хотя после триумфа Беовульфа в Heort прошло пятьдесят лет, Беовульф сохраняет смелость и надежность, которые он продемонстрировал в то предыдущее время. Беовульф соглашается: «Я мог бы бороться со страшным врагом / гордо, как с Гренделем давно; / но я ожидаю вспыхивающий боевой огонь,… »(XXXV.2520-2522). Беовульф знает, что он теряет ловкость и боевые навыки в старости; однако он хочет защитить свой народ и, поскольку нет никаких упоминаний о других воинах – кроме слуг короля Беовульфа – которые готовы встретиться со зверем, Беовульф с честью принимает вызов.
Беовульф готов пожертвовать собой ради пропаганды своего народа; Беовульф знает, что если он не попытается сразиться со зверем, все его королевство может обернуться огненным гневом. Беовульф не подходит к дракону из гордости; вместо этого он приближается к дракону в надежде спасти свое королевство, даже если это приведет к его собственной гибели. Беовульф в своем последнем конфликте совершает совершенный героический поступок – он жертвует собой из-за своей верности своему суверенитету. Беовульф, если бы он руководствовался только высокомерием, не принял бы дополнительных мер предосторожности с помощью своего меча и кольчуги. Кроме того, он не был бы описан как «… тяжело переживающий / терпящий бедствие…» (XXXV.2579-2580), сражаясь с драконом. Беовульф полностью осознает свои ограниченные способности, но его преданность защите своего народа преодолевает его физические пределы.
Неизменная храбрость и верность Беовульфа, больше чем любая битва, в которой он сражался, или чести, которые он выиграл, катапультируют его в царство настоящих героев. Каждое столкновение, в котором участвовал Беовульф, было совершено по совершенно самоотверженным причинам; он сражался с Гренделем, чтобы спасти Хорта, и сражался с драконом, чтобы спасти Гитов. Беовульф ценил благосостояние общества больше, чем его собственные интересы, наиболее существенную героическую черту. Беовульф никогда не разочаровывал тех, кто нуждался в его силе, мудрости или смелости. На протяжении всей эпической поэмы Беовульф проявляет самоотверженную лояльность по отношению к другим, что делает его ярлык героя полностью подходящим.
Цитируемые работы
Альбертсон, Клинтон. Англосаксонские Святые и Герои. Нью-Йорк: издательство Fordham University Press, 1967 год.
Гринфилд, Стэнли Б. Критическая история древнеанглийской литературы. Нью-Йорк: издательство New York University Press, 1965 год.
Гринфилд, Стэнли Б. Читаемый Беовульф: староанглийский эпос, недавно переведенный. Carbondale: издательство издательства Южного Иллинойса, 1982 год.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,