Сочинение на тему Роль Гекльберри Финна в иллюстрации путешествия Америки к свободе

В «Приключениях Гекльберри Финна» Марк Твен создает ощущение, что Гек и Джим сближаются, и Гек, возможно, начинает видеть Джима не рабом, а человеком. Тем не менее, в соответствии со своей репутацией цинизма, Твен воздерживается от ожидаемого окончания, которое, возможно, будет включать в себя повышение Джима в глазах Хака и других до статуса реального человека, до более антиклиматичного и проблемного окончания, в котором остается Джим. суеверный козел и жители Пайксвилля предоставляют ему свободу только благодаря юридической формальности. В конечном счете, ни одно великое моральное путешествие не сделано, чтобы соответствовать великому физическому путешествию по реке Миссисипи. Тем не менее, Твен тем не менее вставляет намеки на то, что, несмотря на достигнутый моральный прогресс, надежда на такой прогресс в будущем существует. С этим окончанием Твен подражает состоянию нации во время публикации романа в 1885 году. По сути, в финале Твен указывает на то, что, хотя он пока ничего не говорит о прогрессе, достигнутом на пути к расовому равенству, он все еще с оптимизмом смотрит на потенциал будущего роста.

Чтобы понять окончание, нужно понять, что через серию отдельных эпизодов, которые явно высмеивают элементы общества, Твен делает весь путь Джима и Гекльберри комментарием к идеологическим и моральным крайностям по всей стране. Разговор Папа, в котором он отказывается участвовать в правительстве страны, «где они позволили бы голосовать нигерам» (Твен 20), является комментарием Твена по поводу невежества несгибаемых южан и других несогласных, которые нападают на правительство, но не хватает желания реально что-то изменить. Однако ошибочное политическое и идеологическое убеждение одинаково пагубно, что иллюстрирует междоусобица Грэнджерфорда-Шефердсона, в которой никто не знает, «о чем идет спор» (Твен 82). Этими двумя примерами Твен нападает на апатичных американцев, которые не заботятся о стране, а также на жестоких националистов, вызвавших мексиканские и гражданские войны. Он также нападает на моральные крайности американцев, таких как те, кто приходит на шоу Короля и Герцога только тогда, когда «Дамы и дети не допускаются» (Твен 114) из-за графического содержания. Наоборот, он нападает на тех, кто верит, что нация может быть превращена в почти утопическое государство, основанное на христианской этике, что подтверждается тем, что новый судья пытается сделать с Пап, когда он «сказал, что сделает человека из [Пап]» ( Твен 16), но Пап отвечает, «обменяя свое новое пальто на кувшин из сорока прутьев» и «напившись как скрипач» (Твен 17). Эти и другие эпизоды в романе показывают социальную коррупцию нации в то время и то, сколько усилий по реформе не удалось или даже позволило этой коррупции продолжаться из-за ее претенциозного понимания человеческой природы. В целом, Твен нападает на любые крайние убеждения, которые были распространены в стране в то время, и указывает на эти убеждения как на корень многих проблем нации.

В то время как роман сталкивается с различными американскими проблемами, ключевой темой, которой занимается Твен, является расизм, который достигается путем подчеркивания степени, в которой Гек размышляет о нравственности порабощения Джима. Нет необходимости в глубоком чтении Гекльберри Финна, чтобы понять, что на каком-то уровне это история о рабе, пытающемся сбежать на свободу. Где Твен раскрывает, что более глубокое значение этой истории связано с рабством, именно здесь Гек начинает размышлять над моральными вопросами в отношении Джима. Приближаясь к Каиру, Гек всерьез размышляет над последствиями освобождения Джима и «чувствует себя так низко и несчастно, что желает смерти» (Твен 66). Позже, когда Джим был захвачен семьей Фелпса, и Гек решил освободить его, Гек подумал о Джиме как о друге и «похоже, не мог найти места, где можно было бы закалить [себя] против [Джима]» (Твен 161). По сути, Гек сталкивается с развивающимся чувством морали в отношении Джима на протяжении всего романа. Моральное развитие может не соответствовать ранним решениям Хака помочь Джиму убежать, о чем свидетельствует его вера «Он пойдет в ад» (Твен 162) за освобождение Джима из семьи Фелпс, но простой факт, что любая моральная мысль Выдвинутое Гекком указывает, что рабство – центральная проблема книги. На протяжении всего романа Гек лжет, участвует в схемах и ворует, но практически все его моральные дилеммы вращаются вокруг рабства. Даже когда Гек не знает, что делать для Мэри Джейн, когда Король и Герцог пытаются украсть наследство, рабство становится вовлеченным после того, как Мэри Джейн рассказывает о своей обеспокоенности Геку о проданных рабах в том, что «она не знала, как она могла когда-либо будь счастлив… зная, что мать и дети предупреждают, больше никогда не увидимся »(Твен 140). Степень морального прогресса Гека довольно неважна; просто тот факт, что он проявляет моральный интерес к проблеме рабства, когда он мало заботится о каком-либо другом социальном аспекте, раскрывает важность рабства для смысла романа. Твен, однако, не имеет Гек задуматься над широко распространенными проблемами, такими как справедливость национальной практики рабства. Вместо этого, прежде чем Гек попытается спасти Джима от Фелпса, Гек думает о Джиме как о человеке, который стоял перед ним «иногда [в] лунном свете, иногда [в] штормах… разговаривая, поя и смеясь» (Твен 161). Подчеркивая человеческий аспект вместо политического аспекта, Твен переключает внимание с широко распространенной проблемы рабства на расизм, которому подвергаются отдельные лица.