Сочинение на тему Рецензия на роман Джорджа Оруэлла «Философия детерминизма в 1984 году»

Действия Уинстона также предопределяются влиянием государства через пропаганду. Тоталитарный руководитель партии «Большой брат» используется в качестве пропагандистского устройства для контроля и послушания граждан Океании, влияния на их действия и определения их решений. «Большой брат» используется как средство обеспечения послушания и лояльности государству со стороны масс, наиболее ярким примером этого является принцип «Большой брат наблюдает за тобой». В главе 1.1 «темные глаза Большого брата смотрели глубоко в собственные глаза Уинстона». Эта персонификация подтверждает, что, в то время как читателю кажется, что «Большой брат» – просто метафорическое лицо, с точки зрения главного героя, Большой брат такой же человек, как и он сам. Время также манипулируется и реструктурируется партией. В начале романа Уинстон участвует в мыслительном преступлении в главе 1.3, опровергая утверждение партии о том, что они «изобрели самолеты», поскольку «он помнил самолеты с самого раннего детства». Однако ближе к концу романа его мятежный и подрывной характер подавляется О’Брайеном, поскольку его воспоминания вступают в противоречие с «официальной» интерпретацией истории, предоставленной правительством Океании. Литературные формы «определяются политическими обстоятельствами» в соответствии с марксизмом и являются идеологическим отражением реального мира. Они изучают и описывают, каково это было жить в контексте определенной идеологии. Марксистский философ Альтюссер постулирует, что литература «имеет особое отношение к идеологии», но в «1984» Оруэлл, кажется, критикует тоталитарное коммунистическое государство СССР конца 1940-х годов, особенно если учесть, что «Большой брат» «смоделирован» Сталин. [5] Во время тоталитарного правления Сталина в СССР он слишком изменил повествование о прошлых событиях, чтобы соответствовать интерпретации истории, которая принесла пользу его образу, так же, как партия изменяет время и историю на протяжении всей главы 1. Например, Леон Троцкий, видный член левой оппозиции, был удален со всех фотографий Ленина и Сталина после критики руководства Сталина. [6] Некоторые могут критиковать Оруэлла за то, что он не написал более детальную критику коммунистического государства, в том числе с марксистской точки зрения, поскольку, по мнению Энгельса, «чем больше мнения автора остаются скрытыми, тем лучше произведение искусства» [7]. Однако представление Оруэлла о коммунистическом государстве служит только для того, чтобы подчеркнуть детерминистскую природу общества в 1984 году, поскольку пропаганда влияет и изменяет убеждения.

Авторитарное государство в 1984 году создало язык, известный как «Newspeak», чтобы «сделать невозможным все другие способы мышления» [8]. Следовательно, партия контролирует свободную волю народа, подавляя восстание и оппозицию, создаваемую свободой мысли, снижая способность человека свободно мыслить и, таким образом, критикуя или формируя противоречивое мнение относительно мнения государства. Через Newspeak Оруэлл исследует концепцию лингвистического детерминизма, убеждение, что «наше мышление (или мировоззрение) рассматривается как определяемое или определяемое языком» [9]. Как пишет в «Немецкой идеологии» Карл Маркс, «с самого начала« дух »поражен проклятием обременения материей» (1846). Отсюда следует, что, следовательно, этот «вопрос» может также включать язык, проистекающий из общества, в котором он воспитывается, такой как «Newspeak». Внутренняя партия использует «Newspeak» во всей пропаганде, и, таким образом, язык тоталитарного государства укоренился в подсознании каждого мужчины, женщины и ребенка в Океании. Как можно быть по-настоящему «по существу свободным», когда его мысли проникли в язык государства? Слово «свободный» используется в Newspeak, но не в его «старом значении« политически свободный »или« интеллектуально свободный », поскольку политическая и интеллектуальная свобода больше не существует даже в качестве понятий». Даже несмотря на то, что Уинстон родился до революции, пока он рос, ему с раннего возраста внушали бы «Newspeak». У него может быть свобода мыслить свободно, но насколько свободно можно думать, когда их словарный запас ограничен, чтобы подавлять антиправительственные мысли.

Даже когда Уинстон действительно восстает, совершая мыслительные преступления и используя «Oldspeak», он понимает, что его усилия бесполезны, потому что он не может действительно восстать против государства. В главе 1.2 он пишет в своем дневнике «мысленное преступление не влечет за собой смерть: мысленное преступление – это смерть». Если его действия будут раскрыты, его можно испарить и стереть из истории, в то время как проулы и члены партии будут считать его предателем Большого брата. Как Уинстон заявляет в главе 1.5: «Пока [Пролетариат] не станет сознательным, они никогда не будут бунтовать, и до тех пор, пока они не восстанут, они не смогут стать сознательными». Его заявление является совершенно парадоксальным, подчеркивая тем самым бесполезность его ситуации и вероятность восстания. Пролы никогда не будут по-настоящему сознательными, и члены Внутренней партии постоянно контролируются, таким образом, жизнь всех тех, кто существует в «1984» Оруэлла, полностью предопределена государством.