Сочинение на тему Различные проявления силы любви в Древнем Риме
- Опубликовано: 15.09.2020
- Предмет: жизнь, история, Литература
- Темы: Древний Рим, книги, Любовь, Римская империя, Типы Любви, Энеида
Энеида римского автора Вирджила – это эпическая поэма, рассказывающая о путешествии троянского принца Энея в Италию и о возможном основании Рима после событий Троянской войны. Этот эпос часто сравнивают с двумя известными предшественниками, The Iliad и The Odyssey (работы, обычно связанные с греческим автором Гомером), основанными как на стилистическом, так и на тематическом сходстве, но есть и четкие различия между работами двух авторов. Как указывает Роберт Фитцджеральд в «Постскриптуме» за перевод Энеиды : «[Вирджил] воссоздал героя Гомера в эпоху Гомера, он также намеренно повторил Гомеру во многих деталях повествования, во многих условностях и особенностях стиля. Но его цель была совершенно не гомеровской и радикально оригинальной: запечатлеть в мифическом действии предзнаменования Энеиды и прямых предсказаниях римской истории – более тысячи лет между Энеем и его собственным временем. » Именно благодаря этому «не гомеровскому» повествованию Вирджил способен вплести тему любви в эту сказку, демонстрируя тем самым свою уникальность как автора.
Любовь принимает разные формы, от романтической любви до платонической, семейной любви и даже жажды крови, что можно интерпретировать как любовь к войне и битве, одну из самых жестоких форм страсти. С этими вариациями любви, присутствующими в Энеиде , Вирджил показывает, как эта литературная тема влияет на дуальность человечества как на уступчивую и несгибаемую силу, одновременно принося силу, а также обнажая слабость и, следовательно, затрагивая темы судьбы и скорби, выраженных в этом стихотворении. Представляя как сентиментальные, так и изменчивые формы любви, мы проводим заметное сравнение и сопоставление любви и войны, предлагая читателям определить, является ли любовь простой эмоцией или более могущественной силой, чем кажется на первый взгляд. Случаи, в которых имеют место вышеупомянутые формы любви, включают отношения Энея с его отцом Анхизом, его сыном Асканиусом, финикийской королевой Дидоной и рутульским принцем Турнусом, а также трагический рассказ о троянских любителях Нисусе и Эвриале.
Во-первых, отношения Энея с его отцом Анхизом и сыном Аскания изображаются как циклический процесс, в котором роли обожающего сына и мудрого отца передаются из поколения в поколение. После смерти Анхиса и, несмотря на его скорбь, Эней сохранял уважительное отношение к своему отцу и старался почтить его в годовщину его смерти, выполняя, таким образом, его пиеты – его долг – как сына Анхизы. Он говорит это, выполняя и празднуя похоронные обряды Анхизов, и в свою очередь демонстрирует, как любовь непоколебима, как она не поддается смерти и как она сохраняется, несмотря на горе ( Энеида 5.105-110 ):
«Я приветствую и благословляю вас, святой отец, благословляю вас,
Пепел, тень и душа, отцовская душа – Я тщетно спас однажды. Мне не было дано
С тобой рядом со мной исследовать побережья
И равнины Италии, ни открывать,
Как бы то ни было, Аузонский Тибр… »
И наоборот, при воспитании сына Аскания личность Энея заметно меняется, что позволяет ему стать той же защитной патриархальной фигурой, какой был для него Анхиз. В дополнение к признанию важности его роли в жизни Аскания, Эней также упоминает Гектора, павшего лидера троянской армии, который был главным героем в Илиаде Гомера. В следующем отрывке из Энеиды 12.595-602 Эней напоминает Асканию о предстоящих ему трудностях и двух людях, которые смогут обучать и защищать его: Энея и Гектора. Это послание о передаче знаний и непрерывной практике сыновнего благочестия на протяжении поколений, следовательно, обозначает, как любовь продолжает передаваться и будет передаваться через такие семейные отношения:
«Учись мужеству и труду у меня, сын мой,
Моя рука с мечом теперь станет вашим щитом в бою.
И познакомит вас с благами войны.
Когда вскоре вы придете в мужское поместье,
Будьте уверены что вы помните это. Возвращение к жизни
Для моделей в твоей семье, пусть твой отец, Эней и дядя Гектор, будоражат твое сердце ».
Тем не менее, с другой стороны, образы романтической любви Вергилия открывают совершенно другое значение для силы любви. Начиная с злополучной любви Энея и карфагенской царицы Дидоны, Вирджил описывает то, что обычно изобилует любовными проявлениями и сладкими ухаживаниями, как нечто похожее на огонь, смертельную страсть, которая разъедает уязвимую Дидону изнутри. Это все благодаря хитрой работе Венеры, матери Энеи и богини любви, и ее сына Амора, пытающегося вмешаться в шансы Энея добраться до Италии: «Внутренний огонь пожирает мягкий мозг, / И внутренний рана кровоточит в тишине. ( Энеида 4.93-94). После этого, получив известие о том, что Эней должен покинуть Карфаген, чтобы исполнить свою судьбу, метафорическая рана Дидоны проявляется в осязаемой форме в результате ее самоубийства лезвием Энея. Этот окончательный акт личной жертвы, следовательно, показывает, как любовь уступает судьбе, основанной на таких экстремальных обстоятельствах, и как столь страстная любовь может привести только к разрушению ( Энеида 4.904-906, 915-919):
«Остатки дорогие для меня
В то время как бог и судьба позволили это, сделай этот вдох» И дай мне отсрочку от этих мучений. […]
Я умираю неоправданным, – сказала она, – но позволь мне умереть. Таким образом, это благословенное облегчение, чтобы войти в подземелье. Пусть холодный троян,
Далеко в море, пьет в этом пожаре
И возьми с собой предзнаменование моей смерти! »
Аналогичным образом, трагическая история о влюбленных Нисусе и Эвриале также рисует менее лестную картину того, что может повлечь за собой романтическая любовь. После того, как их спасение от набегов на рутульские лагеря пошло наперекосяк, и жизни Эвриалуса угрожает жизнь, даже смелый и умелый воин, такой как Нисус, вынужден делать испуганные мольбы, чтобы удержать Эвриала от верной смерти. Эти усилия, однако, оказались тщетными, так как похитители любовников решили вместо этого жестоко убить их, неся их отрубленные головы на копьях, словно извилистые скипетры победы, обратно в лагерь рутульцев: «Головы нападавших, действительно, Ужасное зрение – / Они зафиксировали на копьях, подняли и выскочили / На насмешливом параде: Эвриал и Нисус »( Энеида 9.660-662). Как следует из этой цитаты и следующей цитаты из Энеиды из 9.605-610, любовь способна привести нас к самым слабым, самым жалким состояниям в самых отчаянных и опасных обстоятельствах, особенно когда встретились со страхом и горем одновременно:
«Нет, я! Меня! А вот и я! Я это сделал! Отнеси мне свои мечи, рутины. Вся хитрость
была моей. Он не осмелился ничего сделать,
не мог. Небеса – мой свидетель, и звезды – которые смотрят на нас свысока, все, что он делал, это забота о Слишком много для несчастного друга ».
Наконец, из более нетрадиционного подхода возникает любовь в форме жажды крови и стремления к войне и жестокости. В последние несколько мгновений Энеиды Эней находится на грани победы, когда Турнс просит прощения ради своего отца. В какой-то момент кажется, что жажда крови у Энея была насыщена, и что его следующий шаг будет связан с милосердием, что наверняка добавит в смесь еще один тип любви – сострадание и прощение. К несчастью для Турнуса, Эней замечает, как ремень меча Палласа обвивается вокруг плеч рутульского принца, и его жажда мести, таким образом, вновь появляется, усиливая решимость Энея приговорить Турнуса к смерти. Как скажут последние слова Энея, любовь – в ее глубинном ядре – все еще основана на человеческих эмоциях и, следовательно, обладает способностью ослеплять нас разумом, делая нас, в некотором смысле, безразличными и бесчувственными к логике и рациональности, кровопролитие на Энея ( Энеида 12.1291-1294):
«Вы в своем грабеже, оторванном от одного из моих,
Я буду отнят у вас? Эта рана придет
Из Палласа: Паллас делает это подношение
И из твоей криминальной крови требует его ».
В заключение, хотя Aeneid Вергилия может показаться похожим на работы Гомера, предшествовавшие этой эпической поэме, на самом деле он имеет больше различий, чем общность, основанная на стилистическом и тематическом выборе Вергилия. В результате, Энеида представляет собой замечательную историю, в которой явная сила любви и ее вариаций оказывают заметное влияние на персонажей Вирджила, а также на темы судьбы и скорби. Это видно по наличию глубоких отцовских связей между Энеем и его отцом Анхизом и Энеем и его сыном Асканией, тлеющим пламенем романтической любви между Энеем и финикийской королевой Дидоной, а также трагедией любовников Нисуса и Euryalus, и жажда мести и кровопролития между Энеем и рутульским принцем Турнусом. В свою очередь, эти три формы любви служат примером трех совершенно разных результатов, вытекающих из любви: бесконечное наследие патриархального благочестия, разрушение, вызванное страстями и уязвимостью, порождаемыми любовью, и слепота и невежество по отношению к разуму. Таким образом, благодаря использованию персонажей Энеиды и индивидуальной борьбы, с которой они сталкиваются, Вирджил успешно иллюстрирует богатые тематические качества любви как катализатора дальнейших действий – будь то вдохновение, разрушение или что-то иное – и как даже самые сильные, самые выносливые из персонажей не в состоянии избежать его захвата.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,