Рассказчик никогда не умирает сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Рассказчик никогда не умирает

В культуре Laguna истории так же важны, как и язык, который их рассказывает. Истории сплетают мир вместе и постоянно обновляются и воссоздаются с течением времени. В «Рассказчике» Лесли Мармон Силко накладывает короткие рассказы, рисунки и стихи, чтобы изобразить общую тему, в которой рассказы и рассказчик вспоминают их, создавая мир, в котором никто не умирает, а живет в воспоминаниях. Хотя все ее работы передают эту идею, в рассказах Силко «Рассказчик» и «Побег рассказчика» используется характеристика, чтобы проиллюстрировать циклическое бессмертие историй и постоянную потребность кого-то помнить и повторять эту историю. «Рассказчик» использует характеристику и сюжет для иллюстрации вечного аспекта историй, а также обычного продолжения рассказчика. В «Рассказчике» представлены три основные истории: история дедушки, история смерти родителей женщины и история женщины. Хотя каждая из этих историй происходит в свое время, со своими собственными персонажами, они превращаются в снежный ком в одну переплетенную историю.

История дедушки рассказывается на протяжении всей истории женщин и разворачивается так же, как и ее. Кроме того, история смерти родителей формирует историю женщины, определяя, что она будет делать и говорить. С самого начала рассказа объясняется, что дедушка всегда «продолжает рассказывать истории» (18) и «рассказывает историю, даже когда ему снятся сны» (19). Силко представляет модернизированный вариант древней в культуре Лагуны фигуры: рассказчик. Дед рассказывает историю, которую читатель поначалу не знает. Его история принимает форму «гигантского медведя» (21), который он описывает очень подробно, рисуя начало его постоянной драмы. Хотя на данный момент мало что известно об истории, она развалится параллельно истории женщин. Прерывая историю дедушки, Силко вскоре переходит к истории смерти родителей женщины. Воспоминания заканчиваются тем, что бабушка с грустью и гневом преодолевает ложь, которую сказал кладовщик, чтобы избежать ответственности за смерть (24). Истина является важным компонентом историй, а ложь владельца магазина сияет как оскверняющий поворот в священном аспекте историй. Следуя истории родителей, охотник присоединяется к истории дедушки. Охотник пытается заманить медведя к его смерти, и эта часть истории заканчивается тем, что старик бормотал во сне, что «история должна быть рассказана. Не должно быть никакой лжи »(25). Это утверждение контрастирует с предыдущей историей о кладовщике и предвещает историю женщины. Силко начинает скручивать каждый элемент истории, создавая единый момент. Как медведь подходит к охотнику, так и женщина приближается к кладовщику. Женщина создает свою историю, ведя кладовщика к его смерти в ледяной реке (28). Конец дедушкиной истории еще не раскрыт, но вырисовывается, когда разворачиваются женские события.

Силко представляет две истории, казалось бы, разные, но с одинаковым содержанием. Она обновляет старую историю в новую, показывая, как они растут и живут. История родителей тоже связана с историей женщины. Когда ее спросили, почему она отказывается говорить, что смерть была несчастным случаем, она связывает свою историю с историей своих родителей, объясняющих, что «Он солгал им … Но я не буду лгать» (28). Женщина противопоставляет убийство кладовщика своих родителей ее убийству кладовщика. Оба были преднамеренными, оба могли появиться как несчастный случай, но женщина взяла на себя ответственность за свою историю, в то время как кладовщик испортил свою историю ложью. Женщина использует почти те же слова, что и дедушка, когда заканчивала свою историю. Она объясняет, что «история должна быть рассказана как она есть» (30), повторяя дедушкину «не должно быть никакой лжи» (25). Силко подчеркивает важность историй в культуре Лагуны, а также гордость, связанную с правдой в них и сохраняя их сверхурочно. История женщины заканчивается ее рассказом о начале ее собственной истории; постоянно повторяя ее рассказ так же, как дедушка сделал с его (30). Это представляет потребность в рассказчике и доказывает, что положение рассказчика будет продолжать жить так же, как истории продолжают жить. Дед заканчивает свою историю, объясняя, что, пока охотник ждал, чтобы убить медведя, его планы были разбиты, когда он уронил нож, и он разбился о лед. Человек был беззащитен, и в конце концов медведь победил (30). Медведь представляет женщину и отображает повторяющуюся, постоянно развивающуюся природу рассказов Лагуны. Со временем истории изменяются, никогда не умирая, а приспосабливаясь к эпохе. Точно так же рассказчик никогда не умирает, а передается как истории. После того, как время дедушки закончилось, задача рассказать истории передана молодой женщине. Женщина становится рассказчиком, и она расскажет свою версию той же истории. Когда люди и их жизнь исчезают, истории продолжаются. Работа по рассказыванию истории переходит к другой, создавая вечную жизнь для историй, которые они рассказывают.

Хотя совсем другая история, «Побег рассказчика» сосредоточена вокруг тех же тем, что и «Рассказчик». С помощью характеристики и содержания Silko строит другой мир вечной правды и традиций. На этот раз больше внимания уделялось важности наличия рассказчика, который бы помнил каждую историю и сохранял воспоминания о погибших. Начало «Побега рассказчика» ярко отражает бессмертную важность историй. Рассказчик объясняет, что «с этими нашими историями / мы можем избежать почти всего / с этими историями мы можем выжить» (239). Silko представляет несколько значений в этих строках. Рассказчик услышал все истории; она знает каждое обстоятельство и чем оно закончилось. Из-за этого она может буквально «убежать почти от всего» (239). Нет новой проблемы, ничего еще кто-то еще не сделал. Для рассказчика она может сбежать, обратившись к историям прошлого, чтобы направить ее. Истории превращаются друг в друга, повторяя историю и направляя жизнь живых. Другая часть этой цитаты утверждает, что благодаря рассказам «мы можем выжить» (239). Значение здесь меняется от выживания в жизни к выживанию вечно. Истории помогают им ориентироваться в жизни, и после смерти их жизнь становится частью истории. Вместо того чтобы умирать, они выживают благодаря тому, что их помнят.

Эту же идею можно увидеть более отчетливо, когда начинается рассказ о старом рассказчике. Рассказчик состарился и приближается к смерти. Когда она спотыкается о конце своей жизни, она произносит, что она «могла бы умереть мирно / если бы был кто-то, кто мог бы сказать / как я наконец остановился / и где» (241). Это связано с первоначальной идеей, что даже в смертельных историях создается выживание. Силко иллюстрирует, насколько отчаянно важны истории через призыв женщины к тому, чтобы кто-то был там, чтобы помнить ее. Вместо того, чтобы умереть без свидетелей, рассказчик создает свою собственную историю, рассказывающую о ее смерти. Она создает ребенка, который «повернулся, чтобы взглянуть на нее в последний раз» (242). Этот вымышленный ребенок сможет вспомнить рассказчика и рассказать о его жизни и о том, как она закончилась. Это не только передает историю рассказчика кому-то еще, но и позицию рассказчика. Подобно «Рассказчику», «Побег Рассказчика» подчеркивает важность того, чтобы новый рассказчик начал там, где закончился старый. Хотя ребенок был придуман, чтобы старый рассказчик мог спокойно умереть, Силко передал эту выдержку рассказчику. Кто-то рассказывает эту историю о том, как женщина хотела, чтобы ее запомнили, и позволяет ей жить в воспоминаниях тех, кто за ней. Хотя их не было, чтобы видеть ее, кто-то описывает историю, позволяющую ей жить. Silko создает прекрасную ситуацию, снова вписывая историю в историю, подчеркивая важность запоминания и запоминания.

Лесли Мармон Силко сама играет роль рассказчика в своей книге «Рассказчик». Silko развивает старые истории Laguna и превращает их в современные версии тех же уроков. Реализуя жизнь людей Лагуны, Силко использует литературу, чтобы привлечь внимание к людям, которых не замечают. Роман Силко и истории в нем сохраняют фрагментированную реальность устного рассказывания историй, сохраняя персонажей и ситуации на ее страницах. Силко принимает роль рассказчика и поручает своим читателям запомнить. Она умоляет их вспомнить людей и культуру, историю и историю. Силко требует этого акта запоминания, потому что помнить – значит быть живым.

Работы цитируются

Силко, Лесли Мармон. «Сказочник». «Побег рассказчика». Рассказчик, Книги Пингвина., Нью-Йорк, 2012.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.